济群法师的简介
作者介绍: 济群法师沩仰宗第十代传人,国内知名法师。生于福建福安,毕业于中国佛学院。现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师,长期从事佛学研究及教学、弘法。
济群法师是现代佛教界备受尊重和敬仰的一位知名人士。他凭借着其卓越的教学水平、广泛的社会影响力以及深厚的佛教功底,成为了佛教界中的杰出代表。
济群法师是修行僧人,教书育人,学修并重,为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
普仁大和尚,是济群法师的哥哥。普仁大和尚是江苏省佛教协会副会长、苏州市佛教协会会长、西园戒幢律寺住持。济群法师是中国社科院特约研究员、戒幢佛学研究所所长。
唯识三十颂的论颂原文
【唯识三十颂(Vijāpti-mātratā-siddhi-trimaka-kārikā-āstra)】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。
又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢论。收于大正藏第三十一册。以三十偈颂诠释唯识教义(前二十四行颂明唯识之相,后一行颂明唯识之性,最后五行颂明唯识之行位)。乃瑜伽十支论之一。
论曰:执那落迦,由自业力生差别,大种起形等转变。彼业熏习,理应许在识相续中,不在余处。有熏习识,汝便不许有果转变;无熏习处,翻执有果。此有何因?有教为因。谓若唯识似色等现,无别色等,佛不应说有色等处。
又称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著 ,玄奘译。1卷 。论有五言偈颂30行 。 说三界唯识义。前24行明唯识相,第25行明唯识性 ,末5行明唯识行位。
略论》深信业果(1)--济群法师讲解
“于此不虚谬之业果能决定者,说为一切诸佛子之正见,赞为一切白法之根本也。”白法,止恶行善。
唯有深信业果真实不虚,我们才能自觉地止恶行善,真正对自己的生命负责。每个人都关心自己的未来,为什么还会做出种种不负责任的行为?原因就在于不曾深信业果,从而怀有侥幸心理,以为自己会是那个逃脱恶业惩罚的幸运儿。
念死,正是断除世俗心的一剂猛药。 “今后当死之一念,虽尽人皆有,然以于日日中,每念今日不死,今日又不死,则心将执于不死之一面。若不作意于彼对治,而为如是心所障蔽。
济群法师经典佛学禅语大全摘抄
济群法师佛论篇禅语20句 佛法,既不是有神论,也不是无神论,更不赞同唯物论者和唯心论者的主张。佛陀说每一部经典都有一个当机者。有的经典以舍利弗为当机者,有的经典以须菩提为当机者。
欲望.妄想及烦恼,让人活得很辛苦,也让人不得自由。 济群法师禅语精选 有人觉得可以不要在乎来世,反正来世我们也不知道;也不必在乎今世的行为,反正来生也不记得今生。
食物是用来吃的;东西是用来用的;音乐是用来听的;经典是用来实践的。凡是错用经典,便是辱没了经典神圣。 1教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮,说这些干嘛?马说:等它驮了别人东西再说就迟了。
佛学禅语悟人生的经典语录1 好好的管教你自己,不要管别人。 和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。 每一种创伤,都是一种成熟。 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。
群处守住嘴,独处守住心。心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若简单,世间纷扰皆成空。人生没有如果,只有后果和结果。过去的不再回来,回来的不再完美。生活有进退,输什么也不能输心情。