寻一个高僧的传说
1、佛教高僧的传奇故事篇一 在隋朝的时候，包括隋唐，僧人的数量是严格控制的。当了僧人国家是免除一切杂税劳作。玄奘法师13岁的那一年，正好碰到大理寺卿郑善果到洛阳去考查。一共只准许剃度二七14位，只剃度14位僧人。
2、高僧传奇故事篇一 有一天，释迦牟尼在恒河的南岸说法。有一位信徒听说天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河的北岸走了很远的路要到南岸去听法。但是到了恒河之后，他发现无法过去，若要绕路，走到对岸时法会可能已经结束了。
3、以前曾听说一个古代名僧，大概意思是说，有“三不”，也可能是“四不”，记不清了。
4、弘一法师出家二十年，苦修南山律宗，无日不埋首律藏，探讨精微，到处以弘律讲律为事，为元明清七百余年来南山律宗复兴之祖，也是倓虚法师最羡慕的一位大德高僧。倓虚法师称赞弘一法师说：“性格外倜傥而内恬醇，凡做事都与人特别。
5、今福州市北郊赤桥正心寺内供奉有古月禅师的一幅遗像，观其形象，平凡朴拙，貌不惊人，然其一生致力于清修实证，终生行于山野，隐修证道，重建伽蓝，从未涉足繁华城市，且无只字著述遗世。
6、在佛教历史中，有许多高僧大德通过禅修和修行而获得开悟的经历。以下是一些著名的高僧大德的开悟经历：释迦牟尼佛：传说中，释迦牟尼佛在禅修过程中获得了悟道，成为佛陀。
中国现代著名佛教法师或大师有哪位?
1、释月霞（公元一八五七至一九一七年），名显珠，俗姓胡，湖北黄冈人。他主持过南京僧师范学堂，又曾在上海哈同花园创办华严大学，宣扬华严教义。公元一九一七年，月霞在常熟创办法界学苑，但不久即于杭州玉泉寺病逝。
2、近代汉地著名的有四大佛学大师，世称中国近代四大高僧，他们分别是弘一法师、虚云法师、太虚法师、印光法师。其中：弘一法师，俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。
3、圆瑛大师，不仅佛学造诣精深，还是一位爱国楷模，主张「国家存亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有责」，新中国成立前连任七届中国佛教会理事长。1953年5月30日至6月3日，中国佛教协会在北京广济寺举行成立大会，圆瑛大师当选中国佛教协会首任会长。
4、普照法师 普照法师是虚云老和尚的得意弟子，他的佛法修行非常精深，被誉为“现代禅宗宗师”。他在佛教界有着广泛的影响力，被誉为“中国禅宗第一人”。
5、达照法师、济群法师、圣严法师、大安法师、证严法师、传喜法师、明证法师、慧律法师、星云法师等等，汉地的佛教法师还有数不清，都是能讲经说法，邵隆佛种的大师级法师。
近代有那些高僧大德?
虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。
虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代一身而系五宗法脉之禅宗大德。
近代著名高僧。谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。
圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
大安法师俗名魏磊，出生于1959年3月12日，江西南昌人，现在是净宗祖庭，江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。
印光法师:什么样的修行人不是善知识
善知识通常是指已经修行到一定程度的佛教徒或者修行者，他们能够用自己的经验和智慧为他人提供指引和帮助。善知识的特点在于他们能够以自己的行为和言语去影响和感化他人，让人们在不知不觉中受到正面的影响和启示。
因为佛法是心地法门，所以，修行主要是体现在内证境界，体现在用心方式，而不仅仅是衣食住行等外相。作为学人，如果没有一定见地，要抉择真善知识确有难度。
你首先必须有观察师父的标准或条件，如果不能如法观察师父的话，就不能确认是善知识还是恶知识。尽管依止善知识的功德极大，但依止恶知识好比是接近毒蛇一样会丧失你的三善道的命。因此你要确认善知识，观察善知识，这是非常重要的。
那这就是善巧方便，如果吃素家里人都抵触都不愿意学佛，认为学佛太苦，那就断了家人的法身慧命，你吃素都得去阿鼻地狱，是造作罪业，关键就是看你存的什么心。以此标准，长时间观察，就容易识别孰为邪师、孰为善知识。
善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。
个人认为：至少要开悟明心，能够随众生心、应所知量，开示、引导，令自证悟。如此者，无论僧俗，皆是可以依止的真善知识。
