关于天城体悉昙体梵文谁知道
印度现用天城体书写梵字，其前身是公元前三世纪开始使用的婆罗谜字。
这是悉昙体梵文。唐僧西天取来的经文，就是用这种文字写的。现在藏传佛教还在使用。
今天的梵文主要有三种：悉昙、兰札、天城。发音各不相同。其中悉昙体梵文是最古老的，佛经都是用悉昙体写的，也有少数佛典用兰札体。现在印度只用天城体，悉昙和兰札在印度都消失了。但是中国和日本保留了完整的悉昙梵文。
天城文最早出现在十三世纪初，是悉昙文（Siddham）变体之一，悉昙文来自笈多文（Gupta），笈多文犹如印度的其他文字一样，源自于前3世纪的波罗米文（婆罗米文）。
空中生妙有,雅量自光辉
证空即入无余涅槃，执着烦恼十结尽断，即可见生见灭，心无障碍，见到真实，增长智慧，所谓空中生妙有。 证空即了脱生死，再无执、再无怨、再无悔，五盖俱除、觉支彰显。
空中生妙有下一句是雅量自光辉。空能生妙有的意思是因为有空，才能够起妙用。妙用造句：士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。别低估任何人。任何人在世上都有他的妙用和使命。
可能是无中生有的分支。一切事物都产生于无，（原来没有的）空中是我们探索较少的空间，产生什么只有当事者知道。
空手把锄头 这个“空”是说自性本空，如明镜（自性之体）映现万法幻像（相由心生），以自性本空之妙相幻手而得把握锄头，意即空中生妙有、自性生妙手是也。
不只是老百姓，士大夫也同样有这样的认识，他们倡导只有人间帝王才有权祭祀玉帝，以此突出玉帝的至尊身份。而如来不过是一个宗教领袖，充其量给他个国师，但从天庭设置来看，国师之位大概都是道教人。
什么是般若多罗蜜心经?
有时也称《般若波罗蜜心经》，略称《般若心经》或《心经》。摩诃，罗马字Maha，梵文原意就是“大、伟大”。无边无际的大、心量广大。般若，罗马字Prajā，意为智慧知识。
“般若波罗蜜多”为梵语，中文的直译是大智慧到达彼岸，“心经”是中国化佛教的定义，意思为修心之经文（圣言）。我认为普通话来说可以译成用心去体解自然万物，跟随着佛的指引方能得到大智慧大觉悟，到达超脱苦海的彼岸。
《心经》是灵山会上，佛陀入定的时候， 观自在菩萨向舍利弗讲说的经文。
般若：智慧，不同于世间智慧所以不译。佛的一切言教，一切戒律教条都是为了让众生求得清净一心。清净一心是定，定能生慧，这个慧就是般若智慧。这个智慧才是修行的最终一截道路。乘这智慧能出生死能成佛果能度众生。
学佛的人都知道，《心经》的全名叫《般若波罗蜜多心经》。是佛教大乘教典之中，最经典的佛经之一，也是一部文字最短少，却能够把佛法的深奥微妙诠释得最清楚的书，实在不可多得。
