国内首部大乘佛经表法电影《首楞严演义》【内附播放地址】
1、此[始觉智]即见道位，于是悟中，行者之观念（知见）改变、行为转变，且此等转变皆是决定，非如突然心血来潮，昙花一现，此即如《圆觉经》所云：[即已成金，不复为矿]。
2、《大佛顶首楞严经》《楞严经》，佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。
即有之空一法不立,即空之有万法全彰
1、故此说是一法不立。“即空之有”，这还是说空有不二，有当下是空，万法万相如镜花水月，不空而空。“万法全彰”，就是万法万相明明现前。
2、《即有之空一法不立，即空之有万法全彰》表面理解的意思：这是寺庙里的一副对联，说明了佛家对“有”与“空”的认识与理解。“有”就是尘世，“空”是佛与禅的境界。
3、即有之空一法不立，是说诸法性空，了不可得，不可得处，故无一法可立。即空之有万法全彰，是说如来藏性，含藏万法。一切万法皆是心识业相的显现。这段话包含了般若、唯识理论，如果看不懂，就需要加强基础修学了。
4、所以说“即有之空”、“即空之有”。这两句话是把“空”和“有”割裂开来分别说，以帮助人们理解。
5、就是说诸法空相，没有一法是真的，只是方便的运用而已，缘起性空，性空缘起，一切都是空！这个空不是说太空的空而是法性本质的空。而真空妙有，虽是空但也有妙有的用，妙有中万法都可以显现。
6、即有之空一法不立，即空之有万法全彰。空有不二，空就是有，有就是空。如来藏非空非有，即空即有。
妙印法师开示一门深入怎么理解
一门选好之后再说深入，深入就是不间断，不夹杂。
不论地藏法门、观音F门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。
一门深入不是否定学其他法门，这一词要从两个方面正确理解。一是学佛要一门深入。不能三天打鱼两天晒网，要持之以恒。二是要对整个佛法一门深入。而不是狭隘的理解个别宗派。
一门精进，就是说我们学佛了，选择一个适合自己的法门，找一个善知识，亲近他，不懂得向他请教，然后好好地渐次修行。
最迫切需要知道的所谓“一门深入”，倒不是有关经、律、论的问题，而是在于宗教经验、修持法门，以及善知识的选择和追随上。
