读书笔记‖万行法师心论(10)——论奥秘
1、见闻觉知与本体既是同体又非同体。本体者，无体为体，无形无相，见闻觉知乃本体之用，由用可知本体，但又不能眼见本体，只能用灵明中的那点觉知觉到本体。一切事物都是从本体中流露出来的，所有的现象都是本体的显现。
2、不论你的修行高和不高，你只要是做了这样的事，就叫做介入了别人的因果，你没有能力调解张三和李四之间问题，只能凭蛮横的力量去镇压，（即凭自己的法力镇压），这样一来，张三和李四的业障全部会跑到你的身上来。
3、读书笔记摘抄1 今年暑假，我看了《世界未解之谜》。这书的内容令人惊奇、有趣、恐怖。我读的爱不释手。 这本书主要讲解了当今中国和世界上最新奇，最有趣，最难解又最引人遐想的未解谜题。
4、世界上任何一样东西都需要努力去创造，唯独修行不然，努力和创造与道是相违背的。道原本就存在，只要你放松，静下心去观即可。道非修，亦非不修，修是妄，不修是纵。
5、所以，万行法师在“心法十论”的第一论就谈到了明师的重要性。万千法门，能修的是心，所修皆是法门，能所双空，才能入道。只有当能观的心（观者）与所观的境（被观者）都消失了，那个本来面目才会出现。
最近好乱,怎么才能找到自己的方向?
1、【佛宇法师】：看书，诵经。要学会境由心造来控制自己的心不扰乱自己。
2、在挑选的时候，可以从自己的兴趣爱好出发，也可以从自己擅长的领域出发。如果你俩样都没有，那可以朝着未来期望的方向努力。比如你未来想当一个作家，那你就可以报一些写作的课，学习一些写作的东西，并且开始写，就这么简单。
3、自我约束，控制自己的情绪 自我约束，一些不好的习惯往往缺乏自我约束，强制自己慢慢去改变，一天一点进步。一些习惯的一开始的改变也是很不适应，甚至难受，但是确定目标了，就不要轻易放弃。
4、一，找一本笔记本，把自己的每一天复盘一遍，目的是产生自省觉醒力，针对以上出现的不良现象做一份自我检讨。人只所以愚笨和迷茫，正是无知所赋予的标签，这种标签无光芒可发。
5、把注意力转移到自己感兴趣的事情中，可以冲淡心中的郁闷。学会自我安慰。
梦参老和尚:狂心顿歇即菩提
“狂心不歇，歇即菩提，当下承当，自然无郁”是禅宗的名偈，意思是说，只要我们能够放下心中的执着和贪嗔痴，接受当下的现实，就能够达到心灵的平静和愉悦，不再被烦恼和抑郁所困扰。
「千年暗室，一灯即破」，当下狂心顿歇，歇即是菩提。当下就是菩提了。狂心顿歇即菩提。
则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界。不从人得。何藉劬劳肯綮修证。譬如有人於自衣中系如意珠，不自觉知。穷露他方，乞食驰走。虽实贫穷，珠不曾失。忽有智者指示其珠。
狂心顿歇歇即菩提的意思为佛教认为每个人都具有佛性，而这个佛性与佛无二。只不过这个佛性被我们本身的贪嗔痴即所谓狂性所遮盖，所以不能感受到佛的境界。狂性顿歇，歇即菩提。
狂心顿歇的意思就是那个纷飞的妄念能止息下来，当你没有那个妄念时，你的心就是清净的心，就是菩提心，也就是觉悟的心。菩提心不是没有心念。菩提心也是有心念的，这就是智慧，也就是般若。
