每天念诵佛号多久变
对于一个长期修行的佛教徒来说，每日3万声佛号不算过多。但对于新手来说，这是一项挑战性的任务。半年时间里，坚持下来对于个人意志力的锻炼非常有帮助，同时也会让自己更加专注和平静。
小时23分钟左右！以念南无观世音菩萨，7个字做测试！我自己测试过，半小时900声，就像年轻人聊天的语速，没有停顿，一小时就1800左右，相当于2秒钟一声。10000÷2=5000秒，5000÷60=8333333，所以要1小时23分钟左右。
每天一万声，不算多。东林寺有十日闭关念佛100万。也就是平均每日10万声。但是，能不能入定，跟念多少声没有直接的关系，关键是念的时候，身，口，意都要在佛号上，这样才能入定开慧。
可以是可以，但是不如每天念完了就回向好。因为在这一个月期间，在你不念佛号的时候，一定也会有生气，不高兴，起贪嗔痴的心的时候，这些会消耗掉你念佛号所得的功德。等到月底回向的时候说不定已经所剩无几了。
念佛号一万声总共要4小时。也可以分开来念，一天一万遍，实在不算太多。按常速2500声/小时计，早上0.5-1小时可用，中午0.5小时可用，晚上2小时可用，上午下午的闲散时间大约计1小时。
念佛分两种，一种是专念，一种是散念。这里说的5或10分钟定课，是指静心坐定下来专念，并不是说每天只念这几分钟就行了，平时行住坐卧中都要常常散念（可根据实际情况并无一定指标）。
是关于佛教的问题
作一位戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念和恪守清规的顽强意志外，首先必须经过佛教戒律中规定的程序。即在剃度出家后的几年或更长时间，履行受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒“三坛大戒”的隆重仪式。
也是产生一切问题的根源。不仅是我们痛苦的源头，更是我们脱离痛苦、成就幸福，得到无上快乐、清静、喜乐的钥匙。知唯是心是我们实践唯心识观第一步要达到的目的。
“觉察”和“反思”，还是应属第六识的。第七识，相当于潜意识。后一个问题，因佛法的法门不同，是有不同答案的。唯识学有一句话：六七因中转，五八果上圆。
而这一切工作，都需要坚持一个放弃自我固执见解的问题，也就是放弃非此即彼的对立思想的问题。只有放弃对立，才有和谐的机遇和可能。
终点只有第一名，到的人都是第一名，能到就OK了~，没有先后顺序的差别。至于修行道路上的时间问题，那需要靠自己的努力，以我们本师释迦牟尼佛而言，他就是因为精进用功。所以可以后来居上。
大安法师:念佛如何才能感应道交
1、因为要跟佛菩萨感应道交，必须具备一些条件；至少内心要有一点善根：禅定、智慧、大悲心，才可能与佛菩萨感应道交。
2、大安法师「感应道交」是净土法门的重要特质。感，是从凡夫众生的层面来看，净业行人信愿持名为能感之机；应，是从佛的角度来看，阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。能感与所应通过生佛平等的心性来传导、互动、交融。
3、感应道交说得清楚一点，就是把佛的功德，转成你内心的功德——转他成自。那么站在一个转他成自的角度，就知道一件事情：就是佛菩萨对我们的加持力，佛陀永远居在被动的角度。
4、佛教讲“万法唯心造”，要与佛菩萨感应道交，最重要的就在于自己的心。以与观世音菩萨感应道交为例，主要有以下几点。一心称名：要获观世音菩萨的感应，经中说的“一心称名”最为重要。
5、如果我们这个波很强烈，就能把一些众生贪嗔痴、自私自利的波干扰，使他不起作用，就能给世界带来祥和、灾难减弱、劫难减缓、时间减短。念佛念到纯一的境界，念佛时心就是佛，佛就变成自己的心，心佛不二，这才是感应道交。
6、「如是决定，则己之信愿行，方能感佛；佛之誓愿，方能摄受。
佛法。既然十法界就是一真法界,只是因为“心”的不同的分别执着而显现不...
1、佛开显种种修持法门，就是为应不同众生的根机，随机施教，目前唯在于令众生“开示悟入佛之知见，直下成佛而已。
2、佛法就是这样不可思议却又平凡现成，自心真如含藏的无量无边的种子、法界（十法界只是概称、细分则无量法界），然而这些法界都无法外於自心真如而独立运作，都是依於真如心体方能直接、间接、展转出生运作。
3、十法界本来就是一真法界。而十法界是虚幻的，由众生的心分别不同产生的。如来藏中，性觉真空，性空真觉，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量。 你的心是人，显现的就是人法界，是恶鬼就显现恶鬼的境界。
4、由于十法界有情的本质都是真心，而此真心的本体，无论凡圣都是毫无差别，所以，十法界的本质其实只有一种：真心。所以叫“一真法界”。
5、十法界，其实就是一真法界。不过，成佛后才能体验到这个境界。没有成佛之前，心有分别，才有十法界的分别。成佛后，烦恼即是菩提，生死即是涅槃，十法界就是一真法界。
6、放下起心动念，就是法身菩萨，就是圆初住。起心动念放不下，能够放下分别执着，那叫权教菩萨。只放下见思烦恼，就是执着，只放下这个，最高不过是《华严经》上讲的七信位的菩萨。十信就是十法界，七信没有离开十法界。
