讲佛经前开场白怎么讲!法师讲法与大家交流时,开头怎么说!
1、因为佛经里讲的，都基本是释迦牟尼佛当年的原话，佛是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者，佛总不能欺骗咱们吧。所以首先得多读经典，多看佛经，讲法的人也是依靠佛语来讲的。
2、宏海法师这个「一时」，就是佛讲这部经典的时候，就是到了我该听闻的时候，佛应当讲的时候，众生该听这部经，机感相应，道交和合之时，一卯一环扣在这儿，该讲了，机缘成熟了，该流淌出来之时，叫做一时。
3、如是之法，就是说：像这样的的法，是可信的；不像这样的法就不可信。也就是说：正法，你就可信；若是邪法，你就不可以信。如是，是指法之辞，就是指明这个法。如，是不变的意思；是，是无非的意思，没有不对的。
请法师讲一下,什么是开悟,开悟之后的境界是什么样的
开悟啊，就是我们对一个东西不明了，最后明了了，这是开悟。我们没开悟的时候，就像瞎子一样，成天闭着眼睛瞎摸；而开了悟以后呢，就仿佛睁开了眼睛，这个地方那个地方有不有拦路石，就清清楚楚了，路就好走了。
开悟，并不是一个抽象的形容词，而是包括感知、思想、以及心身状态的变化在内的一个具体证境，它有着与它相应的多种形态的量的体现。 开悟，是修行者对自心真空法性的觉知，是一种感觉到思想认识的飞跃。
开悟过后修炼体系包含呈现真我、身心合自我驱动、树立人格、忘我境界五个层次。
开悟之后的境界可以描述为以下几种： 一切平等：开悟后，能认识到一切现象都是相互依存和相互关联的，没有高低贵贱之分，没有自我的中心地位。
日常生活中，开悟的人有着自己的悟性，能开悟的人一般都不是泛泛之辈，这样的人有着自己的想法。下面为大家分享开悟的人是什么境界的相关内容。 开悟的人是什么境界1 理可顿悟，事须渐除 开悟并不是修成，更不是成道。
说简单点。开悟就是放下。你放下追求开悟的心了。到那时候别怀疑。你开悟了。除此以外。开悟者一无所得。说开悟后能得到智慧的人。都决定是未悟者。有追求开悟的心。名为未悟者。无追求开悟的心。名为开悟者。
道前基础——正宗分(二)
1、丙一 思维闻法所有胜利 闻法之后，产生正见，知道取舍，就会持戒，遮止诸恶。由戒生定，断除现行无明烦恼。由定生慧，断烦恼根，得证涅槃。闻法除暗是明灯：闻法如同暗室中的灯，能够产生光明让慧眼人知善恶法。
2、壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。 子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。
3、历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）五大宗之分法；天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法；还有道德、先天、灵宝、正清微、净明、玉堂、天心八派的说法。
4、△每一部佛经均分为三分，一为序分，二为正宗分，三为流通分，序分中多举出几位上首菩萨，其名字每部经不同，但用意至深，上首多半是佛的大弟子。
5、第序分：是叙述发起讲这一部经的因缘。 第正宗分：是真正显示这部经的宗旨要义，最精粹的部分。 第流通分：是说明如何能使一部经能流传后世，通达十方。
6、第三品 大乘正宗分 佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。
佛教为什么反对法师讲经?
1、甚至非法组织各种组织机构，打着弘扬佛法和中国传统文化的幌子，通过网络及各种论坛和学术交流等形式，从事传教及讲经活动，非法出版大量宗教图书和音像制品，严重违反了我国的宗教政策和法律法规。
2、应该是没有这个说法的，因为四阿含是南传的主修，但是其中也有说给孤独长者讲法的故事。关于法师的定义，杂阿含经也有说 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
3、讲经说法之规矩分四部分来讲述，一为思维说法的利益；二为对法及佛尊敬；三为说法的正确方法；四为应否说法之准则。（一）思维讲经说法的利益。
4、更何况还有那些破坏佛法的假名出家人和假名佛教道场，这样的以攫取名闻利养为目的，甚至以敛财为目的的假和尚假道场，自然应该为我所揭露，与说僧过问题无关。
5、佛法由佛说，但是对它的理解却可能是千差万别。各位修行的法师也还是处在修行阶段，不能说自己就一定已经见证了究极的道理。所以存在争议和差错是正常的。
《入菩萨行论》生西法师笔录*第02课-01
1、在一起学习更加容易有布施的机会；或者是守持戒律、守持菩萨戒的机会；凡夫人在一起难免会有冲突，还有修安忍的机会。
2、有一种说法是，在寂天菩萨诵完《入行论》之后，当时出现了三个版本：有些班智达通过不忘智，记下了七百颂，有些记下了一千多颂，还有些记下的是一千颂。后来他们去问寂天菩萨哪一个可靠，寂天菩萨说一千颂的可靠。
3、译礼，是翻译者在翻译之前加上的顶礼句。最初是噶瓦巴匝翻译的，之后仁钦桑波翻译过，后来罗登写热巴也翻译过，所以前后翻译了三次《入菩萨行论》。在翻译之前加上了顶礼句。
4、玄奘带领译场人员，“专精夙夜，不堕寸阴”，一年之内就翻译了包括《菩萨藏经》在内的五部五十八卷佛经。 应唐太宗的嘱托，玄奘将西行求法的见闻，撰成《大唐西域记》十二卷，由弟子辩机编次笔录，于贞观二十年（646）完成。
5、你看看他第一个参访的善知识，吉祥云比丘，吉祥云修什么？修般舟三昧，般舟三昧就是念佛三昧。你看，第一个善知识，我们常讲先入为主，那就是善财童子主修的法门。
