净一法师的人物信息
1、释净一生于1922年农历9月9日，俗名张家训，宿迁矿山人，生前为中国佛教协会理事、陕西佛教协会会长、陕西法门寺方丈。
2、在老法师94寿诞日前夕，也就是3月7日，笔者在微信公众号看到一段两分钟的短视频。题目是“恩师94寿诞前夕亲口说出找到接班人”。视频中老法师坐在左边，悟道法师坐右边，胡小林居士站在后面。老法师亲口说出找到接班人。
3、已故陕西省佛教协会净一法师曾说∶「比净天法师福报大的多得是，比他地位高的多得是，比他文化好得多得是，但是比他利益众生大悲心切、自身修持精进勇猛、惜福勤劳、真修实干的不多。
4、侯喜瑞，字康庵，号妙心，江西进贤人，明代著名宗教人物，被称为净宗一代宗师。他的祖先是宋朝的宰相侯览，家世显赫，自幼聪明好学。年轻时，他曾拜水陆法师为师，在禅宗、净土宗等宗派学习过佛教经典和修行技巧。
5、截止2024年6月11日，净空老法师，法名觉净、字净空，目前是澳州净土宗学院院长，中国庐江文化教育中心主任，澳州格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授。
6、罗睺罗刚出家时十分顽皮，喜欢打妄语，经过佛陀严格调教后，善根萌发，痛悔前非，从此严持净戒，依教修道。凡是佛教戒律中规定僧侣的“三千威仪”、“八万细行”，他都严格守持，从不放逸违犯。因此在佛弟子中获得“密行第一”的称号。
宿迁真如禅寺的释净一
释净一生于1922年农历9月9日，俗名张家训，宿迁矿山人，生前为中国佛教协会理事、陕西佛教协会会长、陕西法门寺方丈。
宿迁真如禅寺为文化旅游景点。宿迁真如禅寺是陕西法门寺下院，前身为宿迁寿圣禅林（俗称南大寺），是苏北地区规模较大的佛教寺庙。该寺总占地76亩，其中建设用地45亩。
年12月6日，市委、市政府安排市政协、市委统战部、市民族宗教事务局等领导专程前往陕西法门寺，拜会了原寿圣禅寺僧人、寿圣禅寺恢复重建主要发起人之一法门寺方丈释净一法师，专程会商了恢复寿圣禅寺重建的相关事宜。
宿迁真如禅寺：为陕西法门寺下院，前身为宿迁寿圣禅林。雪枫公园、项王故里、宿迁真如禅寺、印象黄河景区、宿北大战纪念馆、宿迁市博物馆、古黄河水景公园等。
崇明广福寺的历代祖师
英参大师（1869-1926），出生在广福寺西北一里之邻的上岭村，俗姓郑，名道松，生而聪颖，迥异时流，少攻儒学，十四岁时，悟世无常，与母语思出家。
开元十二年在洛阳广福寺受比丘戒，此后学习汉、梵经论，并随金刚智译经。金刚智病逝后，奉遗命至天竺龙智处秉受密法。初至南海（今广州）为探访使刘巨邻留请传法。
广福寺历代兴盛也造就了夏阳村的富饶昌盛，成为中原地区的商贸中心。慧可在邺都（今河北成安 ）既受异派学者的迫害，其后即流离于邺卫之间，所以到了晚年，并没有多少随从的弟子。
中国净土宗的祖师昙鸾，未服膺净土法门之前，曾到江南向道士陶弘景求得长生仙方，回北方途中在洛阳得遇菩提流支，流支向他说明长生不如解脱的道理，并授给他《观无量寿佛经》及自己译出的《无量寿经论》（通称《往生论》）。
妈祖在宋雍熙四年（987年）年以后，当地渔民立一座香火小祠，称之为“通灵神女”。此后，历经南宋、元、明、清各朝尊号的出现。民间的称呼有两个原因：“妈祖”是林姓家族人对其的尊称。
例如，在马来西亚马六甲的青云亭、宝山亭，槟榔屿的观音亭（广福寺）都有奉祀妈祖。在新加坡的天福宫，林厝港亚妈宫、林氏九龙堂等，也都供奉妈祖。马来西亚、新加坡等各地的地缘协会馆内也都兼祀妈祖。
净空老法师所说的“一饮一啄,莫非前定”这句话的正确含义是什麽?_百度...
一饮一啄，莫非前定。现在得到的和未得到的，都是由前世所作所为的因果决定的。如果是现世花报的，今生以前的所作所为也影响了你的现在。总之，现在的一切，都是自作自受。积善得福，作恶受殃。
“一饮一琢，莫非前定”这句话的意思就是，鸟啄一啄木头，牲畜喝一口水，都有它的规律可遵循。“兰因絮果，必有来因”这句话的意思就是，一段感情刚开始很美好，但最终各自分散，两不相见，其实这都是有原因的。
意思是任何事都是因果相依，有因才有果，有果必有因，因果相生，这就是缘——这是浪漫版的解读。现实版的解读是：一切都是宿命，每一件事都是前世注定的。
