九华山化城寺常悟法师是谁
1、悟常法师。在九华山很多人说他是经文念得最好的一位师傅，我也见过他，很和蔼，最打的特点我想是耳垂很大的，一看就是大师啊！有机会你可以过来拜见他。
2、现任方丈常敏法师，五十岁，甘肃人，一九八三年出家，师从明心法师。现任化城寺住持，九华山佛教协会常务理事。
3、现任住持：九华山佛教协会常务理事 常敏法师 化城寺的名称来源有二，一实一虚。一实，指化城寺坐落在九华街上。
4、尉迟敬德隋末归唐，曾来九华山建佛寺。经鉴定此尊佛像造于宋代，“尉迟敬德监造”乃伪托。原置三天门聚龙寺，后移置化城寺藏经楼下。像身斑驳，定为二级藏品，是九华山最大最古的铜佛像。明神宗圣旨。
5、永悟法师自幼入少林寺习武修禅，童年淘气好学、渊默乐道，聪慧过人，童贞入道，偶一悟得师公赐永悟荷担如来家业。1980年参拜行政老和尚皈依少林寺 。
6、九华山现在的寺院很多，但是寺院没有真正修行和不真正修行的概念。修行是人的事，不是寺院的事。大的寺院僧众数十，如旃檀林、天台寺等，小的寺院少则几人，也有一人独修。真正修行不在寺院而在修行者本人。
九华山肉身菩萨是怎么回事?
旗上绣有：“八百斤”之字，并另外赠送一根特制的桑树扁担，从此他便有了“八百斤”的绰号，1981年回到九华山，只身住东崖幽冥钟亭，每日撞钟念佛不止，1986年转到九华山上禅堂禅修，严守戒律，常手执方便铲。
我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。
肉身菩萨是指修行的比较好的高僧，坐化以后肉身不坏，从自然原因上面来说是素食自然环境等等，从佛教的理论上面来说是高僧的修为非常好，对后人影响非常大。
肉身佛，字面意思是由修行多年的高僧所塑造的佛像。目前，在我国众多肉身佛当中，九华山的女肉身佛可以说是最有吸引力的。九华山是我国佛教五大圣山之一，这里的佛教可以说有着很高的地位，每年都有许多游客来这里观光。
九华山肉身菩萨的形成，一般认为与防腐处理和个人修行有关。凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。
真正的肉身；高僧圆寂后，弟子将他盘坐在缸里，下面放木炭、石灰包，（木炭可吸收水分、石灰可防虫等）三年后开缸，若肉身已风干未腐烂，即为真身；经过处理后涂上金水，就是肉身菩萨了。
唐僧是地藏王菩萨吗?
不是。因为地藏王菩萨显的是出家相，而玄奘大师也西游记而家喻户晓，所以总被错当初地藏王菩萨。
不是。唐僧：小说《西游记》由释迦如来佛亲口点点说来：圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子，因为汝不听说法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。唐僧原型为唐代高僧玄奘。
在电视剧《西游记》中唐僧不是地藏王菩萨。地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。
藏王菩萨不是唐僧唐三藏。地藏王菩萨的应身是九华山的金乔觉（朝鲜半岛上新罗国的王子，出家来到中国）。因为其事迹近似地藏菩萨，所以被认定是地藏菩萨的化身。玄奘大师是唯识宗的祖师。是两个不同的人。
九华山无相寺下院主持是谁
九华山是地藏王菩萨的道场，但却不是一座寺院，九华山有许多寺院，与五台山相仿的。因此，也不只是一位主持。其中百岁宫为圣平法师，圆通寺为仁友法师，等等。
九华山天台的主持是释宏学，释慧深是大悲楼主持，九华山佛教协会会长， 号码前面是1390566后面不好说了。而且他不会轻易给别人打电话的。所以你一定要注意。
年，在佛法的熏陶下，法师终于大彻大悟，于是在安徽省九华山剃度出家。披剃之后，常悟法师自2024年起先后在湖南省安乡县观音寺担任知客、维那等职。
现任方丈常敏法师，五十岁，甘肃人，一九八三年出家，师从明心法师。现任化城寺住持，九华山佛教协会常务理事。
悟常法师。在九华山很多人说他是经文念得最好的一位师傅，我也见过他，很和蔼，最打的特点我想是耳垂很大的，一看就是大师啊！有机会你可以过来拜见他。
天台主持宏学大师年龄在60岁左右。电话号码不方便公布。当然，不过你可以查询打你朋友的号码，应该是池州的号码。另外，如果你那边不放心的话，可以前来九华山天台寺咨询。
九华山平坦寺释广济怎么样
1、九华山平坦寺并不坑人。我国佛教协会有相关明文规定，不允许出家人甚至居士到社会上化缘。这不仅有违宗教教义，也有损宗教声誉。
2、是的。平坦寺简介 平坦寺位于中国佛教四大名山之一的九华山境内莲花峰山下，因有九峰形似莲花，而得名莲花佛国，莲花峰为主峰，分上、中、下莲花，平坦寺地处下莲花。
3、不是。平坦寺于明代咸化年间（1465年-1487年）由开山僧显玉建，不是私人开发。平坦寺建成于明朝，位于九华山境内莲花峰山下，莲花峰为主峰，分上、中、下莲花，平坦寺地处下莲花。
仁德大和尚的生平简介
1、仁德法师仁德法师（1926-2024）俗名李德海，江苏泰县人。曾任安徽省佛教协会会长，九华山佛教协会会长。1939年在江苏泰县泰蔚寺出家，1940年起，先后在江苏泰县隆重昌庵、泰州复兴庵、青龙庵参学。
2、庆慧和尚的师傅是仁德大和尚。庆慧和尚1980年经妙安法师推荐，拜九华山仁德大和尚为师，1982年经仁德大和尚推荐去南京栖霞寺佛学院进修。
3、十四岁由仁德尼师之师能庆长老尼携至武昌卓刀泉寺礼宗樵上人为师，成为沙弥，法名宗道，号净慧。旋至三佛寺，亲近大鑫太老和尚，进念佛堂，学习规矩礼仪。解放后，即参加由寺院组织的毛巾厂劳动。勤奋好学，日有所进。
4、因具有一定佛学基础，且聪慧、勤劳、好学，被常明大和尚收为侍者。1989年在河南洛阳白马寺受具足戒后，入九华山佛学院学习，在已故安徽省佛教协会会长仁德大和尚座下领受法益。
