怎样看待出世修行和入世修行
问：怎样看待出世修行和入世修行？济群法师当我们说到出世修行时，往往会联想到出家这种修行方式。若是这么定义的话，似乎与在家居士无关，其实不然。出世可以指出家修行，也可以指出世的超然心态。
出世则达，是说以出世的心境去做入世的事情，任何事情坦然一些，看淡一些，就会少很多羁绊，跳出身外，以观大局，看待人和事就会客观很多。
第一种理解，就是把人间分为两部分。一是在红尘中修炼，就是过着普通老百姓的这种生活，称为世俗生活。正常结婚生子，建立家庭，在这样的环境下修炼，称之为入世间修炼。这样的人被称为居士。
济群法师:如何修学戒律
1、不过是律师把戒律研究的深入而透彻，而挂以律宗之名。
2、禅宗也是以戒为基础，然后通过禅定的修习使身心得到安住。中观、唯识、天台、贤首的学习，则是树立对佛法的正知正见。
3、济群法师就像非党员不可参加党员大会一样，在家人也不能参加僧团的羯磨会议，这是戒律明确规定的。至于在家居士读戒的问题，律中虽未明说，但通常是不主张看的。
4、戒为三学、六度之首，也是佛法修学的基础项目，内涵广泛而名称众多，如戒、律、波罗提木叉等。了解戒律的名称，可以帮助我们深入认识其中所蕴含的意义。 【戒】 戒，梵语尸罗，意为清凉。所以名之为清凉，主要是就其作用而言。
5、济群法师：人的问题都是无明迷惑造成的。人具有潜在的觉悟本性，能够完成生命的自我拯救。戒律也好，禅定也好，只是开发这些潜能的手段。比如戒律，是帮助我们简单健康地生活。
6、济群法师就律宗而言，并没有一个完整的、由学佛至成佛的修行系统。戒律，是一切修行的基础。不论修学哪个宗派，不论在家或出家修行，都应以戒为基础。由戒生定，由定发慧，由慧成就解脱。
济群法师:忏悔是人生的清洗剂
1、主宽恕了你，你的罪业也就消除了。佛教的忏悔主要是面对大众、面对自己，虽然有时也在佛的面前忏悔，但主要是自我遣责。忏悔是人格的清洗剂。
2、从信仰的角度看，真心忏悔具有不可思议的力量，仿佛使人能获得新生。蒙尘的心灵被忏悔的水洗涤过，人生就会因此而发生蜕变。忏悔改善了人和造物主之间的关系，所以，忏悔的人所看到的世界，是焕然一新的。
3、不过，忏悔的效果有好有坏，比如你今天做了一件很对不起别人的事，随便说两句道歉的话，嘴巴在向别人道 歉，心里并不自责、改过、痛恨自己，这种忏悔的效果就很差，你的罪过也许就消除不了。
4、先忏悔一下，学习了这么久，依然会为一些有的没的自寻烦恼。重温一下法义 造成生命痛苦的根源 无知，缺乏透视宇宙的人生智慧，对一切事物在虚妄分别的基础上，产生执著。
5、忏悔是人格的清洗剂，对心灵改善具有极大作用。我们的身体必须经常沐浴，衣服必须经常洗涤，这样才能保持外在整洁。而在我们的内心，因为不断被贪嗔痴三毒所染污，同样需要清洗，否则就会不断积淀垃圾。所以佛教很重视忏悔。
6、当然，这应该是正法时真真正正的僧人所作所为，至于说到现在，估计大多数人能杀就杀。毕竟现在僧团不纯的太多了，而且有的根本就是假僧人。经中也记载了末法时有人假扮僧人，有意无意破坏佛教的形象。
