宣化上人:应无所住而生其心
1、这无明是生死的根本，你想要断无明，了生死的根本，就是《金刚经》上说的：「应无所住而生其心。」无所住什么啊？无所住这个情爱；你不住到情上，不住到爱上，你去欲断爱，生死就了。
2、请看宣化上人的开示：不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心 。
3、人的心，好象工画师，能画出一切世间的境界—山河大地、森罗万象，都能画出来。色受想行识五蕴，也都从心所生，如同画画。先生出五蕴的色法，以后种种法都生出，所以说无法而不造。
4、五祖大师给六祖讲《金刚经》，讲到你不要着住到情上，也不要着住到爱上，也不要着住到空上，也不要着住到有上，你要“应无所住而生其心”。这时六祖大师豁然开悟。这个大悟，是彻始彻终，明白这个深般若的智慧。
5、龙树菩萨云：“不依世俗谛，不得第一义；不依第一义，不得解脱。
什么叫宁叫万人切齿恨,不叫无有骂我人
意思：宁肯有一万个人咬牙切齿地恨我，也不希望没有一个人骂我。出处：《男儿行》，作者：仇圣，诗词节选如下：宁教万人切齿恨，不教无有骂我名。
宁可让天下万人对我切齿痛恨，也不能让这个世界无人骂我。
出自：近代作家仇圣的《将军令-男儿行》原文：杀一人为罪，杀万人为雄，杀百万为雄中雄！雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。
你们的师父就是这样的一个师父，是专门修忍辱行，专门受人家气的师父，专门忍人不能忍，让人不能让。这样的人有什么出息呢？可是你们很不幸，遇上这样一个没有出息、这么愚痴的师父，还要跟我来学习。
杀一是为罪，屠万是为雄。 屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同。 看破千年仁义名，但是今生逞雄风。 美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。 宁叫万人切齿恨，不教无有骂我人。 放眼世界五千年，何处英雄不杀人。
宣化上人说得对吗?
宣化上人说的。根据今日头条资料，一切是考验不随境界转对面若不识还得从头练出自宣化上人修道语录，原文一切是考验，看尔怎么办，对境若不识，须再从头练。宣化上人，禅宗沩仰宗第九代祖师。
宣公上人法相宣化上人（19126-1997），禅宗沩仰宗第九代祖师。 宣化上人是吉林省双城人氏，俗姓白，父富海公，一生勤俭治家，务农为业。
宣化上人绝对是高僧大德，他的见解绝对是正知正见。我来谈谈我的经历。初识。我若干年前开始学佛。在网上知道了许多法师。特别是宣化上人用大悲咒救人的事例，使我有种皈依宣化上人的冲动。考察。
宣化上人---毁谤三宝的人堕落地狱，在地狱里受罪经过二亿年那么长的时间，然后，他投生去，投生去做什么呢？做马、牛、羊、鸡、犬等畜生。做畜生又做二亿年那么长的时间，然后再做人。
就是对张三说李四不好；到李四那儿，又说张三不好。把张李四两个人挑拨得一点都不和气，成天斗争打架。（三）绮语。
问一个不太恭敬的问题(关于佛经)
1、佛经与佛像都应恭敬对待。比如手不净就翻看经书，将经书与其它杂书放到一起都是一种不恭敬的行为。你的朋友会恭敬对待你抄录的佛经么？这里的恭敬是对佛经的恭敬，不是对你的恭敬。这是第一个问题。
2、冤亲债主障碍。我们要把经书当佛菩萨来看待。慢慢来随着坚持念佛慢慢的就会好起来的。忏悔很重要。
3、按照佛教中的说法，此世能接触到佛法是因为前世所做善事累积的福报，不懂得珍惜，不恭敬佛经是在造作背离佛法的因缘，以后和来世则很难在生命中和佛法相逢。
