普通人能供奉秽迹金刚吗
当然可以呢。你问这个问题，就是不了解佛菩萨。佛菩萨是大成就者，大慈大悲法力无边，他们是来度众生的，修成佛菩萨就没有分别心了，众生平等，在他们眼里也是一样的。
秽迹金刚法与准提法一样是密法中的特别法，非常的殊胜，对坛场戒律的要求比较低适合普通人缺乏条件修习其他密法的人来修学。秽迹金刚法主要是念诵咒语，配合观想，要结印。修成了可以持诵咒语令木棍飞舞。主要是降魔。
秽迹金刚道场一般指金刚道场，金刚道场是秽迹金刚修法的主要道场，在藏传佛教中，秽迹金刚的信仰被普遍接受，并得到了广泛的传播。在藏传佛教中，秽迹金刚的道场主要有两个，一个是西藏的布达拉宫，另一个是青海的塔尔寺。
观音菩萨和秽迹金刚的摆放位置是，中间是释迦牟尼佛，左边地藏菩萨，右边观音菩萨。（此处的左和右是按照佛的左手边和右手边）。佛像作为人们供奉的神位，是十。
当然这并非修金刚身的目标，它真正的目的是要将凡夫身修成如佛一般，有着三十二相、八十随好的报身相。对显宗来说这完全是不可思议的，其认为肉体属于轮回，是不清净的，必须断除、放弃。
密宗秽迹金刚法怎么修?
1、秽迹金刚仪轨有很多种，各有各的传承，具体怎么做上师说了算。
2、佛弟子如果有淫欲深重的习性，可修秽迹金刚法辅助。女众亦应修持秽迹金刚来护身，以防暴力侵害之事。「秽迹金刚」的本愿就是要护持清净正法，庇护众生，不受任何淫污之害。
3、要想修秽迹金刚法，自己先按照经典修起来，等到有了因缘，遇到善知识外考虑传承的问题。
礼佛者请进(佛歌)
憨山大师先选了三位得以习持「秽迹金刚咒」者，大师先口诵金刚咒，然后令三名僧人及颠僧一起习学咒句，初传授咒句，颠僧仍不省。
一）礼佛的方式 礼佛的方式，就一般而言：有佛堂、静室、或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可行之。 要是没有的（如住营房的军人、单身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌问讯，然后十念（念十口气佛菩萨圣号）即可。
礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，“缚日罗省”或云：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。
除秽金刚解秽咒是否普传
都可以的，秽迹金刚咒在佛教是一个普传的咒语，四十三字的秽迹金刚咒在明清时就被收入到佛教的课诵集中，供信士念诵。
这个咒语是道教里的咒语，您可以去请示道观里的道长，再去学习比较好，自己去看书容易不灵验。道教比较讲传承，没有传承的，哪怕背咒背得很熟练，画的再好，也不一定相应，这点要注意。愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十。
秽迹金刚咒（藏传 第十一世萨当仁波切唱颂） 秽迹金刚（鸟枢沙摩明王）鸟枢沙摩明王（梵名Uhusma），又作鸟刍沙摩明王、鸟枢瑟摩明王、鸟素沙摩明王；亦称秽迹金刚、火头金刚、不净金刚、受触金刚、秽积金刚、不坏金刚、除秽忿怒尊等。
此时佛陀怜悯大众，即以大遍知的神力，从佛的左心化现出一尊「不坏金刚」（除秽金刚）立刻在众中从座而起说：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。
净（jìng）天（tiān）地（dì）神（shén）咒（zhòu）天（tiān）地（dì）自（zì）然（rán），秽（huì）炁（qì）分（fēn）散（sàn）。洞（dòng）中（zhōng）玄（xuán）虚（xū），晃（huǎng）朗（lǎng）太（tài）元（yuán）。
故历时半载，将隐传千载之教法彻瓶传受。令师继其衣钵，确认为准提心脉第二十三代传灯阿阇梨，赐密号“吉祥金刚”，授其诸信物，并获祖师诸多授记预言。
秽迹金刚的殊特
1、我们念秽迹金刚，先要念释迦牟尼佛，然后释迦牟尼佛的左心里出来一尊秽迹金刚，浑身都是法性的熊熊烈火，手上拿着剑，刀，法轮，绳索，还有一些其他的法物。
2、区别在于外观形象不同。密迹金刚的形象是黑色或蓝色，身躯较为修长，手拿金刚杵，露出至目的獠牙，头戴五佛冠。秽迹金刚的形象是为绿色或红色，口张舌露，全身紧贴着地面，其外形有时被比喻为一座山峰或悬崖。
3、按：据闻一千年前妈祖在古井所得之「铜符」即「秽迹金刚符」。大悲庵净光上人传授给林默娘居士的是「绿度母观音」及「秽迹金刚」等密法，所以妈祖才有此神力。
4、唐代《希麟音义》五曰：“乌枢瑟摩，或云乌刍摩沙，此云秽迹，旧翻为不净洁，皆讹。新翻为除秽，忿怒尊也。”慧琳国师解释说：唐云「大力」。以大悲力犹如炽火，烧除秽恶生死业缘，故名「大力」也。
