鸡足山的历史沿革
清代光绪年间，鸡足山更发展成以祝圣寺为中心的36寺72庵共108座寺院的宏大建筑规模，僧尼多达二三千人。鸡足山的风景，可与峨嵋、九华、五台、雁荡山相媲美，古人用“四观八景”盛称。
三十年代初，鸡足山上建立陕州棉毛机器打包股份有限公司（简称打包厂），占地百余亩，职工三干人，拣花房数百间，机声扎扎，烟囱入云。
相传，鸡足山为释迦牟尼的大弟子迦叶的讲经道场，后来他入定华首门内，等待弥勒佛的降生，遂成了著名的朝佛圣地。
鸡足山位于宾川县境内，因山势形如鸡足，故名鸡足山。鸡足山是一处著名佛教圣地，相传是释迦牟尼座下大弟子迦叶的道场。苍山积雪、洱海回岚、飞瀑穿云、华首晴雷、塔院秋月、天柱佛光、万壑松涛、重岩返照为鸡山八景。
日本京都岚山寺庙推荐
1、大家来到京都，除了可以到岚山游玩之外，还可以到以下这些景点游玩：京都府清水寺：位于京都的清水寺，因寺庙中流淌的清水而得名，内有音羽瀑布，将清泉一分为三，分别代表长寿、健康和智慧。
2、常寂光寺如果你来这里，一定要体验一下这里著名的岚山火车。过了这里的森林，环境幽静，风景优美，然后就可以来这个寺庙了！这座寺庙四周树木茂密，风景优美。
3、清水寺 清水寺位于京都东部音羽山的山腰，始建于778年，是京都最古老的寺院，曾数次被烧毁败斗并重建，后于1994年被列入世界文化遗产名录。
4、必玩三 | 金阁寺，被日本政府指定为国宝 因为久仰金阁寺的大名，所以第三站选择了这里。整个景区内最值得看的就是一座全身金光闪闪的寺庙，只能远观不能进入内部，但这已经足够了。
5、清水寺 清水寺始建于778年，是京都最古老的寺院，后于1994年被列入世界文化遗产名录。
6、寺院规模十分宏大，在京都五山中位居第一位。寺内的庭园借龟山和岚山之景，将贵族文化的优雅和禅宗的玄妙融为一体。
海印寺是座怎样的寺庙?
海印寺是苏北地区唯一一座建在海滩上的寺庙，位于洋口外闸东北侧，背靠苍莽雄浑的大海，占地面积120多亩。2024年7月开始选址，用5个月的时间围海造地，当年12月奠基。
海印寺位于韩国伽耶山，在新罗时期是华严宗十大道场之一，现为曹溪宗五大丛林、三大寺、三十一座禅教大本山之一。寺内保存有高丽大藏经版，即所谓的“八万大藏经”，作为最古老的三藏收藏库，设计上的熟练与保存技术令人惊讶。
海印寺位于龙岩市新罗区雁石镇厦中村，觉珠法师创建于1933年，属法眼宗，三面环水，如同孤岛，阳春二月，10亩樱花，灿烂如火。海印寺三面环水，如同孤岛。
承恩寺又称“海印寺”，位于中国江苏省南京市栖霞区，是一座具有悠久历史和深厚衣钵的佛教寺庙。承恩寺始建于东晋时期，距今已有1600多年的历史。寺内现存最古老的建筑是明代万历年间的“三圣殿”。
弘一法师为何居无定所?
弘一法师弘法利生，不拘一时一地。 看似居无定所，处处因缘具足。 皆为方便法，唯求渡众生。生慈悲心，发菩提心，乘大愿力， 勇猛精进，普渡众生，行菩萨道。随处开花，随即结果，恒顺众生。
弘一法师他不在深圳。因为他是需要常年漂泊的，到处全落地。去完成自己的目标和自己想要做的一些事情，所以他是居无定所的去帮助别人的，所以他不在深圳。
要理解弘一法师为何圆寂在养老院，首先要了解的是弘一法师出家以后的状态。对于大部分僧人而言会常驻寺院，但也有一些会选择云游四方，与众生结缘。弘一法师因为个人的发心和愿力，选择了随缘而居随缘而行的修行状态。
以弘一大师持律当然可以称为和尚，但我们一般则尊敬的称呼他为弘一大师。以敬仰其一生行仪。
后来他在寺庙客房待了一个月，看到彭逊之剃度的过程，让他很是崇拜向往，所以也想要剃度拜他为师，但因为他也刚获得封号，资历还不够，所以就把他引荐给了了悟法师。
寂光寺的四川省大英县寂光寺
1、寂光寺由山门（魁星楼）、钟楼、鼓楼、牛王殿、大雄宝殿、金轮殿、念佛堂、斋堂、储经楼组成，是明清两代的古建筑群。魁星楼共两层。二楼上供有魁生点斗和灵官菩萨。
2、寂光寺：寂光寺，又名古井寺，位于大英县蓬莱镇古柏办事处境龙归山下。始建于隋朝大业二十三年（617年），后因遭兵火而毁。明洪武三十二年、正统八年、弘治十三年，住持原义先后重修寺庙。
3、大英县属于四川省遂宁市。大英县，隶属四川省遂宁市，地处四川盆地中部，涪江中游以西，介于北纬30°29’—30°44’、东经105°15’—105°40’之间，总面积7005平方公里。
常寂光净土和实报庄严土
常寂光是真正的真常、是真正的一真法界；实报庄严土是相似的一真法界，不是真的，它还有个生灭，常寂光没有生灭了。“法身”是体；“报身”、“应身”是用。
阿弥陀佛！主要是这四种净土，常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。又称为四佛土、四种佛土、四种国土，是隋朝天台宗智顗大师所立之四种佛土，就是现在分别解释之。
念佛若达理一心，破一分无明，则生实报庄严土，同时分证常寂光土。常寂光土生因 法身大士任运进道，四十二品无明，生住异灭四相，悉皆断尽，即生实报庄严土上上品，而证究竟无上菩提，究竟无余涅槃，常寂光净土。
实报无障碍土者，即佛菩萨不思议福德庄严所感之报土。常寂光土者，即佛菩萨所证之理性也。此二土本属一土。约所感之果报上言，则名实报。约所证之理性言，则名寂光。
