宏圆法师开示:佛教的天龙八部是指什么
天龙八部是指：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。摘自：《大乘妙法莲华经浅释-见宝塔品第十一》-上宣下化老和尚讲述 （一）天：就是天上的天人。 （二）龙：你们各位都知道这个龙了，龙是变化莫测的。
天龙八部，佛教术语，八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。
天龙八部佛教中常说的天龙八部，又叫“龙神八部”、“八部众”，是佛教八大护法神，数量很多。具体如下：天众。“天”就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮、阎王等皆是。
王爷中的是什么毒?
《御赐小仵作》这部剧和小说之间有很多的改动，例如小说里面的安王爷中了尸腐毒，每天要坐在轮椅上面。隔三差五还要发个烧，然后昏睡好久，而且安王爷在小说里是一个随时会挂掉的存在。
古装剧王爷身中蛊毒小说邪王的绝世毒妃中的一个情节，邪王的绝世毒妃48中，七王爷中了蛊毒，下蛊之人是药王谷少谷主。
凡砒石，须装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，或以绿豆同煮以减其毒。研细粉用。砒石升华之精制品为白色粉末，即砒霜，毒性更剧。
跟他一起玩耍的不是郡主，就是王爷。你看林殊从小生活的环境，十分优渥，谁曾想到，一夜之间，他却成了乱臣贼子，父母双亡。所以，林殊火寒之毒之后，性子大变有伪装的成分，但并不多，更多的实际情况。
”“是，王爷！”沈玉砚眼神微诧，答应得却没半点迟疑，转身走了过来，“方丈法师，圆善法师，我家王爷有令，让这位小师傅去行宫院。
其实这说白了就是杨康没法子救了，而且完颜洪烈还是更爱自己，才会做出这个举动。0当时杨康中的蛇毒已经没法子解了，完颜洪烈留在那也没用。
传喜法师:《如何依止善知识》讲记四
不要说一本书一个法，唯识或者法相，中观乃至小乘声闻缘觉乘，没有善知识的引导，我们两眼一抹黑什么都不知道，所以，我们要永远依止善知识，亲近善知识。
其它四德：具巧说、悲体、具勤、离厌，是摄受他人时应具的功德。时值五浊恶世，众生障深慧浅，很难值遇具足一切德相的善知识。故应如宗大师所说，善知识至少须具圆满法相的八分之一。
所有教派都可以依这个方式，这也是龙树、无着菩萨在依止善知识上所做的方法，刚刚讲阿底峡尊者依止上师的时候有157个上师，我们之所以会举阿底峡尊者的例子，表示过去历代祖师也是这样修持的。
所以皈依了叫近侍男，近侍女，常常亲近善知识，常常亲近道场，常常亲近法，这叫优婆塞、优婆夷。我们每个人都应该要有这种动力学佛，这样才会进步不退转。不退转，你进了一步，然后就有相等量的业障会现前。
寻师。先从掌握“三法印、四依止、十不盲信”开始，这些是佛陀在世时交给我们佛弟子鉴别真假佛法的工具，然后从“三皈五戒十善”开始学习佛法；次第。
一切就在自然中---圆慧法师法语
二十二年《般若坛》说的是智慧，主要讲的是人与人之间的真谛，人与自然之间的真谛，人与群体之间的真谛。六道众生之间的和睦相处。《方等部》是杂说，说了八年，谈世间的生，灭，变化，一切不可得。
如果我们心中没有目标，想做什么就去做什么，造恶也无所谓、造善也无所谓，那就由外境来决定──到清净的环境你就造善，离开寺院到外面去，你就造业。
在认识的过程中，我们就叫作真理，至少有一个真实的理，我们把他称为真理，那什么是真理呢？ 真理就是一佛乘，也可以叫作一实相，他是指万事万物的本原，宇宙的本原，万事万物都是从一而来，也可以叫作法身慧命。
善导法师简介
1、善导（公元613年-公元681年，另一说为公元613-662年）生于隋炀帝大业九年，卒于唐朝高宗年间，为山东临淄县人（另一说为安徽泗洲人） ，奠定中国净土宗的重要人物之一，有「光明和尚」、「终南大师」的称号。
2、净土宗实际创始人---善导大师善导大师，山东临淄（一说安徽泗县）人，出生于隋炀帝大业九年（公元613年），往生于唐高宗永隆二年（公元681年），世寿六十九。10岁，依密州明胜法师出家，广习《法华》《维摩》等大乘经典。
3、由是慇勤劝归净土，以念佛往生一法，急救溺水之人。大师这种判释，颇显力挽狂澜之气概，引领他宗法师大德重新认识净宗念佛法门，亦大大激发净业行人的行愿之心，巩固了净宗的地位，助成古印度净土教在中国的系统化，理论化，本土化。
4、善导法师（613年—681年），临淄人（今山东淄博市），生于隋大业九年，出生于隋炀帝大业九年（613年），往生于唐高宗永隆二年（681年），世寿六十九。唐贞观五年受具足戒。他求佛心切，广搜博求，修为日深。
5、晚年住过长安实际寺，又管理著龙门奉先寺洞的营造。大师为人，护持戒法，未曾举目而见女人，心不念名利。平生以乞食为生，粗衣淡饭，受持峻严，而对人慈爱宽恕，信念坚强。
