妙印法师楞严观止08讲字幕
1、先要看楞严经，明白菩提心原理。否则无法理解耳根圆通的修炼方法。菩提心原理，我理解的是，物质、声音、规律、气味、宇宙，等等一切的本质，是妙觉。
2、在佛学院期间，妙印法师主讲了《百法明门论》等大乘法教（见附图七）。
3、妙印法师答 阿弥陀佛：生命的起源，是个假象，缘起性空！如同梦幻。无我，无人，无众生，无寿者。故知：无生命起源。这是真相。
4、妙印法师开示 什么是魔业，修行障碍 修行人，不能不知道自己，究竟在修什么，是修魔业，还是修佛业？【华严经】云：「佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。
学习学到一心不乱是不是也能明心见性?也能进入佛境界吗?
1、怎么修习佛法才能明心见性索达吉堪布高僧解禅宗的“明心见性”，也就是大圆满的“直指心性”，净土法门则称为“一心不乱”，这些词虽然不相同，但意义都是指达到最高境界。
2、明心见性也是需要因缘的，并不是怎么样就一定可以的。首先要正确的修行方法，一门深入下去，肯坚持，能绵密做工夫，最差最差，三五年内，都可证到。
3、根子还是在明心见性上，所以佛教的根本还是明心见性。 现在有的人弄错了，不要明心见性，要神通。只要能发神通，就赶快去追取，‘这个法有神通啊，赶快去学啊’。不是去掉贪嗔痴慢疑，而是增加贪得之心。
4、见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。从而顿悟，悟到自己这念心、悟到觉性、悟到人人都有佛性、悟到人人都能成佛。
5、一心不乱主要讲的是心没有杂念，也就是能专注于一境。明心见性其实是两个境界，即明心与见性。明心就是以意识心触证不生不灭的真心。见性就是见到佛性。一心不乱靠的是定力，也就是可以通过修持禅定得到。
请问妙印法师,‘宇宙起源’是什么?
宇宙的起源是由大约137亿年前发生的一次大爆炸形成的。宇宙是广袤空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称。宇宙起源是一个极其复杂的问题。宇宙是物质世界，它处于不断的运动和发展中。
这就是宇宙的起源，这个最初 的太阳就是宇宙之父，玄极就是宇宙之母，世间万物 都是它们的孩子。
起源于原始星云中的恒星为第一代恒星，它们是由原生物质组成的气体星球。宇宙史纪元50亿年时，第一代恒星产生了，它们照亮了幽暗的太空，从此一个新的宇宙时代来临了。
什么是宇宙起源 20世纪，学界出现了两种比较有影响的“宇宙模型”。一是稳态理论，一是大爆炸理论。而在20世纪20年代后期，爱德温·哈勃发现了红移现象，说明宇宙正在膨胀。
其后果是合成碳、氧、硅、铁这些早期宇宙条件下不能产生的重元素。在恒星生命即将结束时，它将通过爆发形式抛出富含重元素的气体和尘粒。这些气体和尘粒又构成新一代恒星的原料。
妙印法师开示一门深入怎么理解
一门选好之后再说深入，深入就是不间断，不夹杂。
不论地藏法门、观音F门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。
一门深入不是否定学其他法门，这一词要从两个方面正确理解。一是学佛要一门深入。不能三天打鱼两天晒网，要持之以恒。二是要对整个佛法一门深入。而不是狭隘的理解个别宗派。
一门精进，就是说我们学佛了，选择一个适合自己的法门，找一个善知识，亲近他，不懂得向他请教，然后好好地渐次修行。
最迫切需要知道的所谓“一门深入”，倒不是有关经、律、论的问题，而是在于宗教经验、修持法门，以及善知识的选择和追随上。
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怎么读佛经应该怎样读佛经
首先要正确选择大乘经典，不能是伪经！然后由浅入深，选择自己想读的经典 洗手漱口，以恭敬心读诵。
凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。
第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
