末法时代的真实义
1、末法时代以现在小说派来说意指：地球灵气枯竭，各种大道古经遗失，各种练气手法手段皆无所作为的一个时代。
2、末法时代消逝的不是佛祖，而是佛法，受影响只有我们这群还在苦海里泡着的人。从世界开始改变，佛法开始逐渐失去指导意义，到人间彻底忘记佛祖、忘记佛法的这段时间都是末法时代。
3、【末法】： 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。与‘末世’、‘末代’同义。乃正、像、末三时之一。末法时期——教法从衰微到灭亡时期。
4、末法时期是一个名词。在末法时期里也有正法和像法时期的特点。这个时代 去佛渐远，魔强法弱。邪师说法如恒河沙。佛法还有9000多年才灭。
5、按照佛法，正法500年，像法1000年，末法10000年，现在已进入末法时代1000年。末法时代，佛教只有教，没有行、证，以现在这个样子看下去，佛教的行——佛教的修行者，也会很快消失。
道源是哪个朝代的诗人
道源是晚清的诗人 道源法师，俗家姓王，是河南省商水县人，清光绪一九〇〇年岁次庚子的十月初五日，出生于商水县的周口镇。他父名德馨，母亲陶氏，家庭小康。
道源是南宋朝代的诗人刘黻所作。刘黻（1217～1276），字声伯，号蒙川，温州乐清大桥头人（今乐清石帆镇大界村人）。淳祐十年（1250）试入太学。刘黻因历史上两次太学事件而扬名，是著名的忠贞之臣，《宋史》有传。
朝代：明代 作者：于谦 原文：寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。早梅 朝代：明代 作者：道源 原文：万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。
那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。
天台山佛宗道源是唐代的一个宗派，它是由天台山南宗和北宗在唐代时期合并而成的。道源宗的创始人为法藏，是唐代的一位著名高僧。
佛宗道源是什么意思佛宗道源是什么意思?
指天台山。佛宗：天台宗国清寺，弘扬法华经。
天台山佛宗道源是唐代的一个宗派，它是由天台山南宗和北宗在唐代时期合并而成的。道源宗的创始人为法藏，是唐代的一位著名高僧。
佛宗道源 天台山以“佛宗道源，山水神秀”而誉满中外，佛、道文化源远流长，西方宗教也驻足天台。尤其是佛教、道教，在历史上有着重要的地位和影响。佛教的“天台宗”和道教的“南宗”都创于天台山。
是受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。
道源法师的弘法贡献
1、道源法师抵达台北后，稍为安定下来，即开展了讲经弘法的利生事业。一九四九年五月初，他在十普寺开讲《八大人觉经》。五月底，到新竹青草湖灵隐寺，协助慈航法师解决大陆来台学僧的生活问题。
2、道源禅师是西印度人，在本土出家，精通戒律，学有所成。在北京地区佛门颇有名气。
3、住寺二年，以剃度师隆品函召，返回周口镇本寺，助师料理事务。
4、一九三八年，抗战日炙，法师来到台湾，接任台北十普寺住持。所以一九四九年上海撤退之际，仓皇来台的佛门大德如智光、南亭、道源、戒德、默如、妙然等，都是以十普寺为落脚栖止之所。
