途有扫地僧,殿供佛光影.问故何去来,却答不知情.是什么意思
“途有扫地僧，殿供佛光影”就是说在修行的道路上，不管根性多么差的修行人，只要依佛教诫，脚踏实地的致心修行，求证菩提，就连殿上佛像都会示现放光，赞叹这个修行人。
途有扫地僧，殿供佛光影。问故何去来，却答不知情。此中有禅意，修行可千年。芸芸乃众生，踽踽自独行。 5简单，可以净化人生；复杂，会丑化人生。
现在的你，逼着自己去成长、去变成更好的样子，把握人生的主动权，将来才不会为开势所迫，被驱使着艰难前行。我们逼迫着自己努力，是在为将来争取随时任性的权利。 1众生 途有扫地僧，殿供佛光影。问故何去来，却答不知情。
我，地位卑微，一个书生，虽然和终军的年龄相同却没有报国的机会；像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。而今放弃一生的功名，到万里之外去侍奉父亲，不是谢玄那样的人才，却结识了诸位名家。
人从出生到去世，空手而来，空手而去，这是一同。生死之间，另一件事情对于我们每个人来说也都是相同的，那就是迷惑。诗人说人生如梦，何须再过问浮生事，让人感受到有些万事皆空的想法。
请问妙印法师,怎么能让我不信佛法的丈夫同我一起修佛?
1、佛要身修不是口念，生活也是修。祝身体安康幸福美满！摩诃般若波罗蜜 .妙印法师答 修佛，要身业，口业，意业，三业齐修。摩诃般若波罗蜜，顿令三业，一时同净。
2、禅一法师还鼓励大家将自己卧室的结婚照换成自己和夫妻的裸体照，可以用美图修图工具修的很性感，这样能增加夫妻感情。
3、妙印法师答 阿弥陀佛：可以在卧室昼夜播放；可以改为“播经”，播放大乘佛经，功德不可思议，非播放“其他”所能比拟；吉祥卧听经，没有问题，大乘法音，入一切众生毛孔，睡着了听经，众生也得大利益。
4、佛法就是佛法，哪来五个六个的？还连上儒释道，这成什么了？成了大杂烩。这种东西不明不白，还是远离的好。学佛可以多去寺庙向出家师请教，这里才是真正修佛道场。莫要和一些乱七八糟的搅在一起。
5、.妙印法师答 阿弥陀佛：学习《弟子规》，相当于学习世间人的一个行为规范，可以做一个世间的好人，但它尚不是佛教中的善人，它距离佛教的《十善业道》，还有相当一段距离。
请问尊敬的妙印法师!什么是佛?什么是学佛?怎样才算开悟呢?
妙印法师阿弥陀佛，善知识： 这个问题，是很多人想问的。所谓开悟，是分层级的。 第一级开悟：明白什么是善，什么是恶，什么可以做，什么不可以做，了达一切法，皆是生灭，生者必死，有者必无，这是初级开悟。
开悟，是在学佛修行的过程中，由量变而生的质变。诸恶莫作、众善奉行是基础，还要通过一定的修行方法自净其意，到一定程序后，因某个机缘突然对佛性或者说是空性有了彻底的了悟，这就是开悟。
修行者一旦开悟，就等于即身证得菩萨的初果，同时在知见上与佛比肩平齐，所以，开悟也就是即心成佛。
如何方能大自在,道家、佛家讲的大自在又是什么呢?
亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无头无尾”，——这就是“自在”，也叫真心自性，在道家叫“婴儿”、“元神”或“太极”。观得自在，就“般若波罗蜜多”了。
最后，需要修炼内心宁静和安定的状态，超脱喜怒哀乐，无论面临任何情况，都能保持内心的平静。大自在是人生的一种精神状态，它能够带给人们内心的力量和平静，使人们更加乐观地面对生活中的挑战和困难。
得大自在，“大自在”为佛教语，谓进退无碍，心离烦恼。后多用指自由自在、无挂无碍的境界超凡脱俗。得大自在，即得到无牵无挂的自由，活出了超凡脱俗的境界，保持一颗平常心，方能修得大自在。
保持平静、冷静的心态，真正达到内心的平静和自在。通过修行和修炼，逐渐摆脱内心的烦恼和束缚，达到一种真正的自在和自由。不断地提高自己的内在素质和能力，达到更高的境界和更好的生活状态。
这个‘大自在’，是本来自在的，不是由于修行得来的，修来的总归会坏灭，所以修来的自在不是大自在。
怎么读佛经应该怎样读佛经
1、首先要正确选择大乘经典，不能是伪经！然后由浅入深，选择自己想读的经典 洗手漱口，以恭敬心读诵。
2、凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。
3、第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
4、二：如何正确阅读佛经（印光大师）入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。
