虚云老和尚《参禅方法》
用功的法门虽多，诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通，以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性，就是参禅。这里是禅堂，也应该讲参禅这一法。
又像四祖道信，在十四岁时到三祖僧璨处求道，说：「愿和尚慈悲，乞与解脱法门。」三祖说：「谁缚汝？」他说：「无人缚。」三祖说：「何更求解脱乎？」他便于言下大悟。又像六祖教惠明：「屏息诸缘，勿生一念。
参禅要点是离心意识参。您可以看虚云老和尚、南怀瑾先生等大德的开示。公案中大多是有一个字或一句话供学人参究之用，称为话头。如问：狗子还有佛性也无？无。此无字即是话头。
参悟篇本篇收录了虚云老和尚在上海玉佛寺和云居山禅堂的重要禅七开示，是对参禅者进行的当面提点，依此修习，可以拨云见月，廓然开悟。修学篇本篇为佛法基础，阐释了戒定慧三学。
虚云老和尚参禅偈十二首
参禅不是玄，体会究根源，心外原无法，那云天外天。参禅非学问，学问增视听，影响不堪传，悟来犹是剩。参禅非多闻，多闻成禅病，良哉观世音，返闻闻自性。
禅是真心，是本体的根；犹如树叶，如果树叶能见，也不能见到自己的根，虽不能见自己的根，却分分秒秒在用根所提供的水份及养料。
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。急提功夫，佛来佛斩，魔来魔斩。参老和尚夜乘船遇少妇公案。吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不变。终日随缘。夫不随佛界之缘。而念佛界。
若就教理而谈，虽三藏十二部经典，汗牛充栋，不出空有性相两宗之学。性宗谈空，相宗说有，岂非矛盾耶？实则谈空者，乃破众生之有见；说有者，乃破众生之空见。空有双离，方会真实。
虚云老和尚经典禅语 精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。 罪障之中，淫为首要。因淫损体，遂杀生补养，而盗妄等恶，亦随之而至。
参禅一定要有长远心
参禅和坐禅不一样，有区别。参禅，是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。 参禅最要生死心切。和发长远心。若生死不切。则疑情不发。功夫做不上。若没有长远心。则一曝十寒。功夫不成片。只要有个长远切心。
参禅最要生死心切。和发长远心。若生死不切。则疑情不发。功夫做不上。若没有长远心。则一曝十寒。功夫不成片。只要有个长远切心。真疑便发。真疑发时。尘劳烦恼不息而自息。时节一到。自然水到渠成。
参禅——佛教秆静坐冥想想领会佛理 参禅最要生死心切。和发长远心。若生死不切。则疑情不发。功夫做不上。若没有长远心。则一曝十寒。功夫不成片。只要有个长远切心。真疑便发。真疑发时。尘劳烦恼不息而自息。时节一到。
星云大师《禅修法门》
创办《香海》文摘，以深化禅修造诣；开设佛学网站，以传递禅学最新信息；开发少儿教学，以关怀青少年健康成长；..六祖惠能大师说过：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如觅兔角。
岁开始笃信佛教，成为佛门的俗家子弟，并在星云大师的支持下外出游历。曾在尼泊尔修行了三个月，被称为“远遁喜马拉雅山麓的政治明星” 陈履安自叙 把我学习佛法的经验，在日常生活中的一些修行方法，和大家分享。
《包容的智慧》一书的作者是凤凰卫视总裁刘长乐与人间佛教的开创者星云大师。
现任国际佛光会世界总会会长星云大师亲笔题写“禅都宜春”，并说：“全中国有资格称禅都的只有宜春”。前中国佛教协会会长一诚大师亲题“宜春是禅宗圣地”。
参禅怎么参?
当前念已灭，后念未生，这中间究竟是怎样的？假使我们能这样细细一参，去悟心一门，也就不远了。以上「但有言说，都无实义」。如果读者能当 *** 认，便瞒你不过。
参禅 参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。参禅所参的是出生宇宙万法的实相--自性心---即第八识--如来藏阿赖耶识，若得参透，便是明心。然此参禅又外延至见性和过牢关。参禅最要生死心切。和发长远心。
诸位同参呀。无常杀鬼。正时刻要我们的命。他永不肯同我们‘议和’的呀。快发个长远切心。来了生脱死吧。高峰妙祖说。‘参禅若要克日成功。如堕千丈井底相似。从朝至暮。从暮至朝。千思想。万思想。单单是个求出之心。
与之参国政。——《晋书·唐彬传》又如：参决（参与决定计划）；参定（参与决定）；参事（参与计议国事）领悟；琢磨 或者此时参悟了，也未可定。——《红楼梦》又如：参悟（领悟）；参禅（佛教禅宗的修行方法。
请深入浅出解释一下虚云和尚『参禅偈十二首』?
1、参禅不是玄，体会究根源，心外原无法，那云天外天。参禅非学问，学问增视听，影响不堪传，悟来犹是剩。参禅非多闻，多闻成禅病，良哉观世音，返闻闻自性。
2、虚云 （1840一1959）法名古严，又名演彻，字德清。湖商湘乡人，俗姓萧，出身官宦人家，十九岁逃离家庭，披剃于鼓山涌泉寺，行脚天涯，巡礼名山，遍学经教，参究禅宗。四十三岁发愿朝礼五台山，数年间，进川入藏。
3、老和尚很平静地说：“到了现在你们还在做俗态，快去大殿给我念佛去吧！”寺里方丈弟子请虚云老和尚开示，老和尚缓缓地说：“勤修戒定慧，熄灭贪 嗔痴。”停了一下又说：“正念正心，养出大无畏的精神，度人度世。
4、神秀之下有嵩山普寂、京兆义福等，传五世即告断绝。此外，嵩山慧安开出‘老安禅’，资州智侁开出‘南侁禅’。大鉴慧能因一偈受五祖印可、传衣钵，继为第六祖。其后避难南方，住韶阳（广东）曹溪，大振禅风，是为南宗禅之祖。
