众生无尽愿无尽,水月光中又一场啥意思
1、众生无尽愿无尽，水月光中又一场！释义：在很小的时候就离开了家庭，云游四方到处流浪。很多年过去人已经老了，多少变化难以忘怀。为执迷的芸芸众生早日觉醒，赴汤蹈火在所不辞。
2、众生无尽愿无尽，水月光中又一场！”这是虚云最后的诗作，一百二十岁确实是高寿了！正如虚云云门事变后曾撰一联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。
3、一如虚云老和尚的那首辞世偈所言的那样：“但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤；众生无尽愿无尽，水月光中又一场。
4、众生无尽愿无尽，水月光中又一场！虚云老和尚写的，名古岩，又名演彻，字德清，祖籍湖南湘乡县。俗姓萧（一说“肖”），父玉堂，生母颜氏，庶母王氏。
5、天涯云水路茫茫。 百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。 但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。 众生无尽愿无尽，水月光中又一场。
信佛的人到底该不该吃肉?
1、最好不要吃肉，佛法告诉我们，吃多少肉，都是要偿还的。今世你吃它一口，来世它吃你一口。所以，我们得到佛法之教导，就不要吃肉，如果一时做不到，可以初一十五吃素，然后慢慢过渡到吃长素。
2、最好不要吃 但开始没有戒掉 生不起 众生苦 可以先吃三净肉 是不为我杀 我不闻杀 我不见杀 叫三净肉。或开始先吃大小斋。
3、当然可以。仏教并没有强制学仏一定要吃肉，明白这个很重要。
虚云老和尚的净土思想
1、他还通过禅宗与净土宗作比较，指出净土法门若修行功深，达到一心不乱，就是最好的禅修，从而奠定了他禅净合一的思想理念。对于现代修行净土法门的人来说，我们若能认真品味虚云和尚净土思想的含义，或许更加有助于我们的修行。
2、虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
3、因此许多不同宗派的高僧大德（例如近代大众依止的禅门五宗祖师虚云老和尚、律宗十一祖弘一法师），多有提倡兼修净土宗，互补互利，以念佛修定，再于定中求悟，最为保险、稳中求胜。
4、由此五欲，生出喜.怒.哀.乐.爱.恶.欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。 虚云禅师经典禅语 年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。
5、年，赴广东乳源云门山大觉禅寺，于虚云老和尚座下受具足戒。1953年，虚老迁江西云居，修复真如禅寺，长老奉虚老之命，留任云门寺监院，时年20岁。1955年，长老因病前往云居，仍任虚老侍者，并协助当年冬天的云居传戒法会。
6、经典所讲的净信比正信又更进一步，无妄想、烦恼，无杂念，这是净信，连信这一念都不需要，已经进入清净无念境界，心里已到达净土境界。这些人听到药师琉璃光如来名号，闻已诵持，恭敬供养药师佛仪轨原理。
戴楞严咒为什么头晕
如果定要说有效的话，那是因为拿着这个咒轮的人，他心理有几分的恭敬心、几分的虔诚，相应而得到的加持力。此加持力是你自心的，进而相应生起的是“喜悦心”，而不你所说的感觉不适。
这是消业障的表现（重报转轻报，后报转现报），过了这个阶段就知道有什么效果了。
有一位法师告诉他的徒众，不能持楞严咒、大悲咒，因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒，任何经典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念「阿弥陀佛」就可以了。
硬坐下，几分钟后不是打瞌睡就是离开了。楞严咒防止的是有恶意的众生，和你有恶缘，有怨恨的众生，来阻挠，来报仇的众生。这样说来，戴楞严咒念《地藏经》，不但没妨碍，而且还有防止被冤亲债主干扰念经的作用。
入厕所楞严咒需解去（除非遇到极危险的情况）， 平常如果没有危险的情况，带楞严咒上厕所则有亵渎之罪。要保护好，放到清净、干净高处。佩带书写的楞严咒要避免男女事情，有夫妻生活不要佩戴楞严咒睡觉。
坚持的听下去 忏悔下往昔的业障。以大慈大悲的心，救度众生的心去听 如果还是厌恶，心里就想：愿所有听楞严咒厌恶的众生的所有厌恶的感觉我一个人承受。
