往生怎么发愿
你只要具足信愿(信佛净土,发愿往生),哪怕你念十声(“十念”的本义是指十次发愿求生净土的念头),这个十声包括你平时念十声,也包括你临终念十声你一定都能往生。
一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓,若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念。若不生者,不取正觉。以此念佛因缘,得入如来大誓海中。
念佛法门回向不回向都可以!因为六字名号中“南无”二字已经有发愿回向之意。所以念佛法门又叫不回向法门,临终六字名号自然本具足往生之功能。
要知道这个世间太痛苦,只有极乐世界才是最美好的,因为那里没有恶,只有善,就像自己肚子饿了想吃东西一样,自然的想往生西方极乐世界。
这样更为利益他们的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续1249天!回向文是:愿以此功德回向给(名字)愿你早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。
佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
《大集月藏经》云:“我末法时中,亿亿众生,起行修道,未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说,“经云,末法亿亿人修行,罕一得道,唯以念佛得度。
末法时期,需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。(编者注:三根:上根、中根、下根。) 刚才那居士讲的是什么?(听众:末法时期,亿亿人修行罕一得道,唯依念佛得度生死。
印光大师说过:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。然而能够放下万缘,一心念佛的人又有多少啊。罕一得道,就是放不下。放不下贪嗔痴。
‘正法时期戒律成就,像法时期禅定成就,末法时期净土成就。’‘末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死’”。=== 佛陀在《大集经》中是这样说的:“于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
一生念佛很精进,为何不能确信自己今生能往生
1、所以一定是相信阿弥陀佛不可思议的威神愿力。在这个层面当中,我们对往生作决定想。这里绝对谈不上贡高我慢,说我有多少能力。就是我没有能力,阿弥陀佛一定能救我,你这一点信心一定要建立。
2、因为他把念佛当做功夫来做,最后觉得自己功夫不够,失去信心。要做到事一心不乱,理一心不乱。你扪心自问,你做到吗?有谁能做到吗?我可以说,凡夫都难做到。
3、现在这悠悠之徒太多了,悠悠之徒不具足深信切愿,他确实很难感通弥陀愿力,感通不了他确实就不能往生。这不能说他口里念念佛,心里根本就是另外一回事就能往生的,也不是那么容易的。
4、这样的历史,你可以看《高僧传》或者《往生录》。一生没念一句阿弥陀佛,他生了极乐世界;一生念了无量数阿弥陀佛,他还是没生到。什么原因?不在你念,而是你的心。
5、多开示一下,阿弥陀佛无条件救渡的大悲愿力。多讲一下极乐世界的种种庄严美好,五浊恶世的种种苦难无常,一定要提升其往生的信心,愿心。要多鼓励。重点在信愿,真信切愿决定蒙佛接引救拔。
6、菩提心没有发出来,念佛就不能往生,念佛是种善根。真正念佛往生的,菩提心一定具足,这个道理不能不懂。知道这个法门殊胜在什么地方?确实保证我们一生圆满成就。
五个佛法是正法吗?
1、五个佛法不是正法是邪法,是附佛外道,建议远离,不要接触。有许多人因为修习这个已经出问题了。
2、佛经和历代法师讲经说法里面,都没有现在某人的“五个佛法”的说法。
3、五个佛法王桂英自己成认错误。佛协领导如果认定五个佛法是正法,王桂英就会被释放、平反,五个佛法就可以光明正大地传播,大家也不用偷偷摸摸地学,家人也不会因你学和传播担心。