倓虚法师开示烦恼的由来
在我看来，人类产生烦恼的根源就是欲望。因此，从某种程度上说，烦恼都是自己找的。欲望是人的本能，因此烦恼也就是与生俱来的了。
倓虚老法师常讲「看破、放下、自在」这六个字。看破不是眼睛看破，而心要能看得破！心的意念，不论什么事情发生，都不执著，也就是心对境，在受、想、思的善恶过程中，都视如梦幻泡影。
年，我在东北哈尔滨极乐寺请谛闲老法师去传戒。有一天，外寮一位师父找我说：从营口来一位修无师，预备发心在戒期里行苦行。之后，领来见我。 我问他能做什么？他说：「我愿发心侍候病人。
自称“湛山老人”的倓（ tán）虚大师是中国佛教界盛传的“三虚”之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香港讲学，缁素受益者甚众。倓虚中年出家其中就有大名鼎鼎的北京“法源寺”。
又作百八结业，以烦恼能生种种恶业之故。关于其内容有多种异说：（一）据大智度论卷大乘义章卷六等 载，百八烦恼指十缠与九十八结。
圣宇法师讲楞严经修行的精髓是什么
楞严定，佛定，也叫金刚喻定，深波若波罗密。
所谓诸法因缘生，你掌握一个解脱的因缘，它当然是往解脱道走。 所以这个根本问题，你一旦错了，正如《楞严经》说的：你住在一个五阴的假相来修行，你是虚妄性的；就好像你用沙去煮，它一辈子不可能煮成饭。
楞严经全经的核心和灵魂是：一心三藏。什么是一心三藏呢？“一”，即一个或一种。这里的“一”，不是世间一般人所认为的一二三四五的一。世间一般人所认为的一，是相对的一，有比较的一。
这是楞严经中的几句，是以果地觉为因地心来修行，也就是先明白佛是什么，才能成佛，其实就是明心见性，悟后起修。怎么明心见性呢，那么多经典就是在反复给我们讲实相，楞严经就是开悟的宝典。
湛山倓虚大师传
1、自称「湛山老人」的倓虚法师是中国佛教界盛传的「三虚」——虚云和尚、太虚大师、倓虚法师之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香江讲学，缁素受益者甚众。
2、自称“湛山老人”的倓（ tán）虚大师是中国佛教界盛传的“三虚”之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香港讲学，缁素受益者甚众。倓虚中年出家其中就有大名鼎鼎的北京“法源寺”。
3、倓虚（1875—1963） 法号隆衔，俗名王福庭。河北宁河人。佛教天台宗近世传人，中国现代佛学家。原青岛湛山寺方丈。1917年于河北省涞水县瓦宅村高明寺出家。
4、自称“湛山老人”的倓（ tán）虚大师是中国佛教界盛传的“三虚”之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香港讲学，缁素受益者甚众。
5、关于念佛得往生的，出家、在家、男、女、老、幼，临命终时种种瑞相，都已载在往生传内，这种例子已不胜枚举。我出家后，据我亲眼看到的，往生西方的就有二十多位，其他听说的还不算！ 修无法师 第一是出家的修无法师。
