读书笔记‖万行法师心论(10)——论奥秘
见闻觉知与本体既是同体又非同体。本体者，无体为体，无形无相，见闻觉知乃本体之用，由用可知本体，但又不能眼见本体，只能用灵明中的那点觉知觉到本体。一切事物都是从本体中流露出来的，所有的现象都是本体的显现。
不论你的修行高和不高，你只要是做了这样的事，就叫做介入了别人的因果，你没有能力调解张三和李四之间问题，只能凭蛮横的力量去镇压，（即凭自己的法力镇压），这样一来，张三和李四的业障全部会跑到你的身上来。
读书笔记摘抄1 今年暑假，我看了《世界未解之谜》。这书的内容令人惊奇、有趣、恐怖。我读的爱不释手。 这本书主要讲解了当今中国和世界上最新奇，最有趣，最难解又最引人遐想的未解谜题。
世界上任何一样东西都需要努力去创造，唯独修行不然，努力和创造与道是相违背的。道原本就存在，只要你放松，静下心去观即可。道非修，亦非不修，修是妄，不修是纵。
所以，万行法师在“心法十论”的第一论就谈到了明师的重要性。万千法门，能修的是心，所修皆是法门，能所双空，才能入道。只有当能观的心（观者）与所观的境（被观者）都消失了，那个本来面目才会出现。
《心灯》阅读感悟|身心物合一
1、心就是一片海，风（外缘）起的时候浪花（念头）翻卷，风止的时候，海面恢复平静。修行功夫好的人，即便是外缘纷纷而来，内心仍旧如如不动。“如如不动”就是内心无喘的最好呈现。
2、以无我利众的心态去做事，你的心量、格局就会越来越大，能力会越来越强。把心完全打开、放大、扩展，从小我升华到大我，拥有了慈悲心和智慧，你就能超越情的诱惑。
3、功是别人的，物也是别人的。 有德的人会据过错为己有，据灾难、祸害、困难为己有，把不好的都据为已有，把好的都分享给别人。一个人有这样的心量和境界，当师父就成功了，当领导就成功了，当父母也是成功了。
万行法师一切宗教都能出三界之外吗
1、而跳出三界外，不在五行中，则是达到了一种极度自由的境界，肉体包括精神世界处于一种超然的状态，有点类似逍遥游中的境界。
2、三界和五行在东方宗教，泛指所有逃不脱毁灭，逃不脱死亡、逃不脱轮回、逃不脱烦恼、逃不脱痛苦、逃不脱束缚的世界范围。
3、跳出三界外 不在五行中 三界是道场， 可视为无所趣也， 要把三界看成一个道场， 把三界全部看成一个干干净净的没有污染的地方。要看破三界， 领悟人生均属无性， 三界都是没有性的是色空境界。
读书笔记|万行法师“心论”(4)――论法门
上下五千年形成了八万四千法门，不外乎两个字：能、所。能修的是心，所修的是法门。任何法门能修的都是心，“所”仅是个配角、拐杖。因为心不能安，不能独立，才要一个“所”来配合。能、所双空才能入道。
生活本身就是道，舍弃了生活，也就舍弃了道。道并非在书本里，道在生活中。生活才是一部真正的经典，唯一值得读的书便是生活――全然的生活，能使你开悟的法门惟有生活。
这时往往会请一些法师，想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师，有道还是无道，都不能单独一方就可以把无形众生赶走掉。要想赶走，必须要三者（法师，无形众生，被附体的人）配合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。
在印度教就已经有了冥想这个法门。佛陀在出家以前，以太子的身份，召集了全国各个教派的大师、搜集了各个教派的经典著作，并全部学习完了这些经典，修完了他们的法以后，他觉得他们的法都不圆满（他并没有说他们是外道，只是说他们不圆满）。
绝对的境界就是爱，爱即是大悲心。爱是最快的法门也是最危险的法门。最好的风光往往在最危险的山峰上。所有的小径都可通向山顶，但须有“观照”方可登上山顶。观是观察，照是觉知、照见。
