出离心跟菩提心生起的标准
1、我们这个出离心,应该是远离分别所得来的。远离分别他就趋向于菩提,趋向于菩提心,所以说,这个出离心应该是这么发,也应该这么修持。
2、空性正见 若无明见真理的智慧,虽具备出世心与菩提心,也斩不断生死轮回的祸根,因此要千方百计悟出缘起正见。
3、第出离心。此心虽比后两者浅近,但它是首要的。常说:高明容易解脱难。要能透脱人世间种种缠缚(妻儿子女、功名富贵、生活享受),谈谈容易,做到很难。
4、按佛教道理来讲,真正修五加行的目的,是让我们生起出离心和菩提心,即使你不磕头,也不念经,心里已经具备真实的出离心和菩提心,那么你就已经修圆满了五加行,如果没有具备,五加行修一百遍也不属于圆满完成。
达照法师名言
承担也是快乐的,只有会承担的生命,才能演奏出天籁妙音! 4承担得起步伐,才能看到那生命高峰上的光明净洁的太阳,照在了一泓清泉的绿荫下,层次分明,美丽如画。 4承担生命的全部,快乐就有了翅膀,在无尽的时空中自由地飞翔。
第一种人生是平面的,平得就像一张纸。这样的人生很单薄,只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念,我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等,他们认为这些是可靠的,可以依附的。
起心动念不能保持自己的良心的人,他的生命表面无论再风光、过得有多好,其实已经没有了快乐,甚至会短命,甚至会想不通跳楼。几十个亿的富翁也照样会跳楼,那是因为他的内心受到了那种业风严重的干扰。
达照法师:修行的用心处
另外,修行的用心处这问题,是修行中的证量,用语言描述很难让人究竟。这里送一偈颂,用实际行动来参悟吧:恰恰用心时,恰恰无心用。用心恰恰时,恰恰心无用。
所以,解脱自己的烦恼痛苦,是对自己生命的唯一意义;给予他人的快乐帮助,是对他人生命的唯一意义。
安福寺04安福利生--:善用其心:只要用心生活,念念都在回归真心,事事都是增长智慧,时时都能训练定力,处处都可修行证悟。 30、安福寺04安福利生--:心胸狭窄的人,最擅长从别人的话里听出恶意。
修行就是在这一念妄想心上作微妙的工夫,若无妄念则说不上思议或者不思议了,要说不可思议,就必须在这一念妄想心上作不可思议观。还是观一念心、法的当下,当体圆满具足而又不可得。