为什么说“至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪”
1、所以这就叫全心即佛、全佛即心。大心的力量超过一生泛泛悠悠的业力，所以就能够念一声佛消八十亿劫生死重罪。我们要用至殷重的心念至极慈悲的万德名号，这是用实相的心念实相的名号。
2、全心即佛、全佛即心、突围的那一念心非常猛厉，最后的那个叫大心。大心的力量是超过一生泛泛悠悠的业力，所以它的原理就是就能够消八十亿劫生死重罪。
3、《 观无量寿佛经》中说：至心念一句佛号，可灭八十亿劫生死重罪。净土宗最简捷流行的念佛法门——《阿弥陀经》中提出的持名念佛法门。仅仅一句“南无阿弥陀佛”实际上含摄了阿弥陀佛的全部功德。
4、念经不如念佛！念经一遍灭罪千劫，念阿弥陀佛一声，灭八十亿劫生死重罪，当然还是念佛好。念佛是了生脱死，可以今生成佛的，小小的疾病不在话下。你要是不上班在家养病，建议只要睁开眼就开始念，一直念到睡觉。
5、“念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪”出自《佛说观无量寿佛经》。
6、至心称念一句佛号，能消80亿劫生死重罪。这是为什么呢？因为，人在造恶时，往往用的是虚妄的造作心。而至心称念佛号时，则用的是真诚心，与自性本具佛性感通。所以能灭除罪障。
念佛出声和不出声的区别
念佛出声和不出声没有区别。从修心的角度来说，出声念和默念的效果是一样的。当然，如果是出声念，就必须要学会念的方法，要用佛教里面的诵念方法，也就是要懂得用气。
念佛出声和不出声都有其优点和适用场合，个人可以根据自己的修行需要和情况来选择。无论出声还是不出声，念佛的关键是要专注、虔诚，以此来净化身心，增长智慧，超越苦难，达到涅_境界。
念佛出声与否唯一的区别在于做法事，念佛出声比较容易摄心，对逝者家属起到安抚作用，而在念佛打坐上面，没有一点区别。在做法事时，出声念佛比较容易摄心，杂念会少些。
平时出声念佛与默念的主要区别是：出声念佛因为要出声，所以摄住了口和耳根，容易到达摄心念佛，降伏烦恼。而默念不出声，只能摄住意根，适合出声念佛累的时候念，当然心静的时候，默念也一样摄心，效果也好。
从原本效果上看，出声与默念还有金刚持是一样的，都是功德。从宣法上看，出声的更好一些，毕竟你念的时候你身边的亲朋或者宠物都在听，无意之间增加了功德。综上所述，金刚持相对更好一些。
念佛要用当下的心去念,全心去念,要摄心念佛
念佛要用当下的心去念，全心去念，不是仅用口去念。佛号从心里流出来，从口里念出声，再从耳朵听进去。心、口、耳的内循环要有心灵力量的贯注。
当下此时此刻，唯有依靠阿弥陀佛，方能度过世间种种不如意事，方能面对种种逆缘违境。我能做的，就是升起深深的惭愧心，忏悔心，升起深深的感恩心，报恩心，当下一心念佛，求生极乐。
我们要习惯着摄心念佛，都摄六根，把心收起来，只在佛号上，其实这就是修禅定。古德就说，“若人但念阿弥陀，是即无上深妙禅”，这一点非常要紧，不这样去摄心，念佛很难有直接对治烦恼的作用。
末学念佛时（拜佛也是）都是参照印光大师的十念法。但此时念法是否与每位众生感应还得因人而异。末学在此分享《印光大师文钞》摄心念佛的一段供版主参考：至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。
如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。
