慈法法师是明师么
政法，是指中国共产党领导下的国家专政机关及其专政职能，慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，1960年3月出生，1992年10月弃俗于河北南宫普彤寺出家，慈法法师是一位出家的和尚，并不是政法级别的职位公人。
慈法法师不是正法。慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，一九六零年三月生，一九九二年十月弃俗于河北南宫普彤寺出家。由上弘下川律师剃度授受沙弥戒，次年三月于洛阳白马寺受比丘戒、菩萨戒，不是正法一派的人。
名师未必就是明师，明师也得明眼人来识。一个人的人品不能仅凭外在的表相来评定。不管他是谁，只要他讲的法是依了义而说，有真正的见地，又通俗易懂，发人向上，那他就可以称得上是明师。
受邀。根据查询新华网信息显示，慈法法师，出生于1965年，俗名陈开明，四川绵阳人，2024年1月，慈法法师当选为中国佛教协会副会长，2024年3月，慈法法师受邀到美国、斐济等国访问。
慈法法师还俗的原因可能有两点。首先，他年纪渐大，身体状况可能不允许他继续担任法师角色，他担心成为寺院的累赘。其次，根据查询相关西园寺公开信息，法师还俗是寺院允许的，是国法允许的，可以随时进行。
近代有这样的例子，这个法师的名字不太好讲，因为不太好，他通过二十年的礼拜，因为以前业障障缘特别的强，走到任何地方，不给挂单，大家都又去伤害他，或者是老是刁难，做种种障缘，实际特别的难受、痛苦。
慈法法师为何两次还俗
慈法法师还俗的原因可能有两点。首先，他年纪渐大，身体状况可能不允许他继续担任法师角色，他担心成为寺院的累赘。其次，根据查询相关西园寺公开信息，法师还俗是寺院允许的，是国法允许的，可以随时进行。
在受戒。慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，一九六零年三月生，一九九二年十月弃俗于河北南宫普彤寺出家，由上弘下川律师剃度授受沙弥戒，次年三月于洛阳白马寺受比丘戒、菩萨戒。
文化大革命期间，宗教政策受到了干扰，佛教界是重灾区，许多出家人被迫还俗，慈学法师为了坚持佛教信仰，保持清净梵行，曾经绝食四天，滴水不沾。
如何运用“不舍一切苦恼众生?”
1、问：如何守护呢？当然还是先明发心——我们交流佛法唯一的目的欲使众生离苦得乐，现世解决生死问题，成就无上菩提，绝非是自圆其说或标立什么宗派。
2、所以对于这种人来说，应该做到的就是不管世界在你面前呈现什么样的状态，都能保证自己用温暖和顺的心去面对身边的人。
3、“令彼十方，苦恼众生，观其音声，即得解脱”，由此往后，是彰显利他的妙用。逼迫外身，曰苦。逼迫内心，曰恼。不起知见，则无所妄；返照自性，则一切真寂，无复苦恼。故令受苦众生，蒙此真观，即得解脱，是为无畏。
4、”即说偈言：若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患；一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。众生随爱想，以爱想为住；以不知爱故，则为死方便……若知所爱者，不于彼生爱；彼此无所有，他人莫能说。
5、我们不怕烦恼，就是不舍一切苦恼众生，就可以安心。什么安心？在烦恼中，得以光明的回施，不怕妄起，只怕觉迟。
6、「复有二事：一者欲令一切众生悉得解脱，二者欲令众生解脱，胜外道等所得果报。」「复有二事：一者不舍一切众生，二者舍离一切烦恼。」「复有二事：一者为断众生现在苦恼，二者为遮众生未来苦恼。
