梦参老和尚:念佛念佛,什么是真念佛?
1、梦参老和尚开示：我们念佛，要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天念经。你们这次儿来这里打佛七，就要先把障碍除掉。
2、为什么古人又说“喊破喉咙也枉然”，我们要多想想。往生的条件是“心净则佛土净”，念佛是手段，目的何在？目的念到心清净，用这句佛号把我们的妄想、烦恼、杂念、分别、执着统统打掉，这个叫念佛。
3、简单讲，念佛必须通达空性，就是无相；念佛必须守住因果，就是无不相，这种念佛叫做实相无相无不相，这就是真正的念佛的人。真正念佛的人内心是没有烦恼的。
求佛学视频(明证法师)
明证法师现在在匈牙利虚云禅院做住持。根据相关资料显示明证法师1949年4月27日生于内蒙古包头市，先后毕业于内蒙古师范学院中文系和内蒙古师范大学中文系，因受《六祖坛经》的影响，决志出家修行，现在在匈牙利虚云禅院做住持。
明证法师正求，且你命里边有财，佛菩萨可以帮你；如果你命里无财，佛菩萨也帮不了你。你往昔不修布施，一毛不拔，这一世你注定要受穷。要想转变命运，那你再穷也要想办法去布施。
要尽早受三归、五戒，学习关于五戒十善的经典；忏悔今生违反五戒之过错；尽量护生、放生，诸恶莫作，众善奉行。看佛和十大弟子的传记，历代高僧传等，主动接受佛菩萨气氛的影响。
著名哲学家、作家、政论家及思想家梁燕城博士，于今年9月初在纽约主持公开讲座时指出了基督信仰乃是中国人祖先正统信仰的证据确凿，并透过缜密的研究与求证把 旁门左道的各类民间宗教从中国人心中的神圣祭坛请了下来。
佛号是什么?该怎么念??
念佛号，就按上面的名号去念，“南无”二字要有。净慧法师谈念佛：念佛是六字洪名（指“南无阿弥陀佛”）……佛经上都是“南无”二字，四字不得度，须带有“南无”二个字。念多少声四字都是在脑中一闪而过。
佛号就是佛的名号。佛有很多，佛的名号自然也很多。称颂佛号有无量无边的功德。现在人们一般讲的佛号，就是特指阿弥陀佛的佛号“阿弥陀佛”。因为这尊佛和他的佛号都很特殊。
念地藏菩萨佛号时可念“南无地藏王菩萨”或“南无大愿地藏王菩萨”注意要诚心就行·什么时候都可以念·躺在床上的时候可以默念，心想·尽量不要念出声 这样不尊敬。
这是佛以意业度众生。 是以三十二相八十种好为方便度众生——也就是以相好光明度众生，这是佛以身业度众生。 是以名号度众生——所以称念佛名，就可蒙佛加被，这是佛以功德力度众生。
明证法师的学佛之路
法师的修行早期以助师建寺修福为主，中期以专精念佛修定为主，现在已参禅念佛，禅净双修，开发智慧为主。立志学习，修证，护持弘扬大乘了义正法。
诵经、念佛、持咒等只是随意，未必日日坚持，然虔诚护持正法道场，或护讲正法之法师，尽心尽力，以此回向愿生极乐世界，临终必生。此是念僧。
法师1949年4月27日生于内蒙古包头市，1977年大学中文系毕业后在中学教语文，受《六祖坛经》影响，决志出家修行。1993年2月在河北赵县柏林禅寺正式剃度。同年8月在河南白马寺受三坛大戒，回寺不久任监院。
念佛摄心方便法
1、摄耳根的方法即是自念自听，念清楚，听清楚；摄意根的方法，是心与声相依，念兹在兹，不让心念外逸。
2、就听绕佛的同修念佛的音声，注意听，这样好，都能够摄心。
3、大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地[3]，斯为第一。利根则不须论，若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即[4]浅即深，即小即大之不思议法。
4、你好，乐意为你解至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
5、“无相念佛”成就之后，可以时时处处做到“心中有佛”、“无念而念”、“净念相继”；此后，若有疑情，则可转为“体究念佛”（念佛是谁？）；这样，就可能成就“不假方便。自得心开。”。
6、十念计数法 都摄六根是总的讲摄心念佛的方法。
