慈云忏主晨朝十念法及发愿文
1、一）所言先从十念进行，不知十念一法，乃为极忙之人所设。以终日无暇，但只晨朝十念。若有工夫人，岂可以十念了之乎。如先念十念，再按自己之身分，所立之功课做，则可。若但十念即已，则不可。
2、一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中。
3、所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。
关于慈云居士
1、慈云居士，俗名王素珍，辽宁省朝阳市人，现在已经出家为尼，法号“圣云法师”。据说，她具有与灵界沟通的能力，能够看见佛菩萨、天神护法及鬼神，并可以跟他们沟通。
2、王素云（原名王素珍）在网络上号称“慈云居士”，她根本就不是上正下开法师的徒弟。因为中道寺的“十大家风”规定剃度弟子必须三师收徒，更何况她当时是个皈依的居士。
3、地藏禅寺。高邮地藏禅寺原名地藏庵，位于高邮市龙虬镇张轩村，圣云法师是地藏禅寺的主持。慈云居士，俗名王素珍，辽宁省朝阳市人，现在已经出家为尼，法号“圣云法师”。
信愿法师慈云忏主净土回向文能做本愿念佛的回向文吗
念佛后如果回向自己，可以这样回向：愿以此念佛功德，回向自己业障消除，福慧增长，速开智慧，早日成就，救度众生。如果有其它如健康等方面的愿望，也可回向。
辑录《往生净土决疑行愿二门》慈云忏主净土文 一心皈命。极乐世界。阿弥陀佛愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念称如来名。为菩提道求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。志心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。
念完佛最简单的回向可以这样说：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。愿以此功德，庄严佛净土。
后面的回向可以按照自己的想法去回向。这一年之内，除了那个固定的回向文之外，其他的可以一直变动。发一个愿也好发几个愿也好关键是要自己能够做到，不要随随便便发愿，正如加内沙所说，发愿做不到就等于欺骗佛菩萨了。
念完《地藏经》后回向时，三者的顺序可以这样念：先念通用的回向偈，再念专门的回向文，最后念三皈依。具体内容如下：回向偈：愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。
《慈云忏主净土》的原文是什么?
作此愿已便止。不必礼拜。要尽此一生，不得一日暂废，唯将不废自要其心，得生彼国。）辑录《往生净土决疑行愿二门》慈云忏主净土文 一心皈命。极乐世界。阿弥陀佛愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念称如来名。
白：出自『大慈菩萨发愿偈』无边烦恼断 无量法门修誓愿度众生 总愿成佛道。虚空有尽 我愿无穷情与无情 同圆种智十方三世一切佛。
上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。愿所有功德全部回向给家人”即可。回向佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。
慈云忏主宋·遵式，台州宁海县（现属宁波市）人。学行高古，名冠两浙，专志安养，尝行般舟三昧，九十日苦学呕血，入道场两足皮裂，以死自誓。
一心皈命阿弥陀佛是谁提倡的
1、阿弥陀佛是释迦牟尼佛在《佛说阿弥陀经》上说的。译义为无量光，或无量寿，故亦称为无量寿佛，是西方极乐世界的教主。
2、阿弥陀佛是由释迦牟尼佛最初劝导发菩提心的，当时阿弥陀佛发愿成佛时他的佛土与光明要于十方世界最为第一，十方世界众生无不皈依赞叹阿弥陀佛的。同时，阿弥陀佛是十方世界大阿阇黎，密教之中为十方菩萨的灌顶导师。
3、是释迦牟尼佛对弟子说的，有经典为证。《无量寿经》 【南无阿弥陀佛】 （术语）Namo”mita%bha%ya buddha%ya又，Namo”mitayus buddha%ya，又作南无阿弥陀（引）佛陀（引）耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。
4、南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“L依”的意思。
5、唐朝初年，长安城有一位叫善导的僧人，他从小出家，在终南山修行，也拜访过当时长安城所有的高德大师，终于学有所成，其所提倡的专念”南无阿弥陀佛“的修行法门，让世代铭记，成为净土宗的实际创始人。
