净界法师:如何来化解心中的怨恨?
1、． 转移情绪。人生的道路崎岖不平，坎坎坷坷，难免有挫折和失误，也少不了烦恼和苦闷。此时此刻，应迅速把注意力转移到别的方面去。
2、转移注意力，不执着，是化解心中怨恨最具有指导性的绝妙办法。古人云，情随事迁，感而系之，只要在怨恨中不执着，将自己注意力转移出来，关注别的事，怨恨就会自然消失。
3、可以找心理医生或者心理咨询师，在专业的开导和排解下，埋怨和仇恨也会得到很好的解决。穆桂英挂帅、花木兰替父从军，这一系列典故都诉说着：谁说女子不如男。
4、第二种方法是小心刺激情绪的雷区。情绪的雷区指的是紧张感、疼痛感、担忧，或者饥饿。这些负面情绪会导致我们不断回想起心中其他过往的“恨”，所以一定要尽早排雷。
5、如何化解心中的怨气，最简单最直观的方法，是放下，是原谅和宽恕。选择宽恕的人并不傻，我们只是不想让仇恨长在自己的心中，成为一种负担。
净空老法师答疑:光念佛不持戒可以吗
大安法师这个说法是邪知邪见，大家不要去听。念佛，怎能不持戒呢？作为佛弟子，首先得要三皈五戒呀！净业三福里面，第一福就得要修十善业，第二福就得要受持三皈，具足众戒，不犯威仪。
师父：他们说法肯定不对啊，那已经不是佛教徒了。
学佛必须持戒，佛说了戒就是佛，佛就是戒，持戒就是学佛，学佛就是持戒。它俩是一体的，所以想学佛、想成佛，就得持戒。为什么不能成佛？就是因为不守戒，不能成佛。戒是什么呢？戒是去掉我们毛病和习气的利器。
可以肯定的回答——不能。因为一切法都要建立在戒律的基础上。净土也不例外。净业三福中就有“受持三皈，具足众戒，不犯威仪。”所以一个没有受持三皈依的，不能进受五戒以及受戒后不肯老实持戒的是不能往生极乐世界的。
净界法师开示:怎样才叫作持戒清净
1、因为一切法都要建立在戒律的基础上。净土也不例外。净业三福中就有“受持三皈，具足众戒，不犯威仪。”所以一个没有受持三皈依的，不能进受五戒以及受戒后不肯老实持戒的是不能往生极乐世界的。因为这不符合净业三福。
2、戒学按内容可分为止持戒和作持戒两大类。止持戒是指止非防恶的各种戒；作持戒是指奉行一切善行的戒。这二者相辅相成，为的是让佛教徒严防身、口、意三业，不做一切非法的、不合理的、足以使身心染污的事情。
3、彻悟禅师说「其实感应道交是通十法界的」：你的心如果经常忆念杀盗淫妄的罪业，你就跟三恶道感应道交了；我们的心经常跟布施、持戒相应，那我们跟人天的法界感应道交。
4、这个地方意思就是说，我们今天要是不明白什么叫所知依，我们今天如果不把因果的根源加以探讨，我们习惯性的思考会认为：我今天去拜佛，是我来拜佛；是谁去持戒？是我来持戒；我去造善业，也是由我去得果报。
如何顺利完成一昼夜经行念佛
1、大家到东林寺参加昼夜经行，首先要遵守经行的秩序。经行中要听好法器，保持好前后约5尺的距离，做到音声齐整，避免扰动大家的念头。东林佛号的唱念特点：深呼吸，低沉缓慢，用脐轮发音。
2、静坐和经行都是佛门修持禅定和智慧消除心的贪欲、嗔恨、愚痴缺陷的具体方法。静坐是在静中修定慧，经行是在动中修定慧，两者交替进行。
3、或于每坐念佛末后一用，或妄想汹涌时用，此法须善用，否则，容易受病。 高声念 若神志昏沉，或妄想纷起时，振作精神，高声念佛，声声快足，乃至高亢入云，别具一番境界。
如何转三毒心为三净戒?
1、法对般若，般若在世间为意识，我们意识不能顺着无明去想，别人干啥你干啥吃好的、穿好的、用好的，意识要有智慧，有智慧可破诸法，不被诸法所转花钱买物，吃好、穿好是法的一种，用智慧化转。
2、要信佛。恭敬礼拜佛，供养佛法僧。愿皈依佛法僧。更进一步愿意受在家戒。再进一步出家修习佛法。一心念佛菩萨名号。南无阿弥陀佛。或其他佛菩萨名。一心不乱，净念相继，恒作是念，勿令休废。
3、其次，相信因果报应真实不虚，但是通过忏悔、断恶修善能改变命运直至成佛。选择一个法门，一门深入，比如念佛，无论发生什么，不管遇到什么境界，只管老实念。若干年后，可能断除三毒。
