有谁知道佛教关于讨论生死的佛典故事?
1、很明显地，佛陀对最早的五个弟子有关无我的谈话，以及后来对上千位弟子有关《火烧之教诫》（^Adittapariy^aya-sutta）的教导，并不是一种系统式的训练课程，然而，弟子们的智能、洞察力就在这些对话中自然地产生。
2、佛典故事：生死长远，厌患舍离 佛在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一日，一位比丘前往世尊处，恭敬顶礼佛足后，在一旁坐下。
3、我的上师有一位侍者名叫桑腾（Samten），他是一位很好的出家人，在我童年时代很疼我。他的脸明亮、圆润而丰满，随时都会开颜而笑。因为他很随和，所以是寺庙中最受欢迎的人。
4、索甲仁波切在《西藏生死书》中，讲过一个故事：1976年，第二世敦珠法王在纽约时，有位身患绝症的美国妇女前去拜见。她一见到法王就开始哭诉：“我只能再活几个月了，您能帮助我吗？我快要死了。
生死观的正确观
1、中国人的生死观主要是：视死如归，知足常乐。生死观是指人们对生与死的根本看法和态度。人生观的一种具体表现和重要组成部分。生与死是一切生命产生、存在和消亡的自然过程。
2、接受生死的自然循环：生死是自然循环的一部分，每个人都会面对死亡。接受这种自然循环可以让我们更好地面对生死。珍惜当下的生活：由于生命有限，我们应该更好地珍惜当下的生活，尽可能地让自己的生命更加充实和有意义。
3、接受生命有限的事实。人生有始有终，每个人都会面临生命的终结。接受这个事实，可以让我们更加珍惜生命，也会让我们更有意识地规划自己的生命。 做好准备。面对生死，我们需要做好准备，这包括身体和心理上的准备。
4、尊重生命：生命是宝贵的，无论是自己的生命还是他人的生命，都应该被尊重和珍惜。我们应该对生命持有敬畏之心，尽力保护和维护生命的尊严。 接受生死循环：生与死是自然界的循环过程，每个人都会经历生老病死。
5、作为一个社区护士，树立正确的生死观是非常重要的，以下是一些方法： 了解并接受死亡是自然而必然的过程，应该尊重一个人的死亡权利，不应该过度追求延长生命。
6、这是正确的。我认为，一个人一方面要看淡死，不宜让死成为人生前的心理负担；另一方面要珍惜生，不应轻易放弃生命。古人云：“死生亦大矣。
土家人的生死观
土家族的服饰，女装为左枉开襟，大袖，并滚镶二至三层花边的短衣，镶边筒裤；男装为对襟短衫。土家族妇女擅长编织洒兰卡铺，亦称土锦、溪州斑布。
跳丧：与“哭嫁”不同，土家人的丧事却办得十分热闹。“热热闹闹送亡人，欢欢喜喜办丧事”，充分表现了土家人豁达的生死观。山寨里，无论谁家老人去世，必请歌师傅打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓大作，鞭炮阵阵。
土家族有一个奇特的习俗，就是丧事当作喜事办。土家人有 “一死众家丧，一打丧鼓二帮忙”的说法。四山五岭、左邻右舍的乡亲聚集在孝家堂屋里，在亡人的灵柩前，人们踏着鼓点载歌载舞，场面气氛欢快热烈，通宵达旦。
意义 土家族的四大习俗，是土家族人民礼仪文化的集中体现。同时，这四大习俗也充分表现了土家族人民乐观旷达的人生观和生死观，表现了土家族人民孝顺父母的传统美德，表现了土家族是一个具有崇高社会责任感的民族。
走进土家苗寨，翠竹岭下，古树丛中，可见座座寨子，依山傍水，清幽神秘。进得吊脚楼，主人热情奉上清香爽口的油茶汤，冬暖身，夏消暑，让人倦意顿消。倘若遇上“哭嫁”．“跳丧”，尽可领略土家族、苗族的婚恋情、生死观。
佛教入门看哪些书?
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
第一部传入中国的佛经《四十二章经》，潜显易懂。2，《心经》，260字，佛教教义高度浓缩在其中，看懂了也就说明你认识了佛教。3，《金刚经》，佛教修行者必看经典，能信解《金刚经》必须有慧根。
《般若波罗蜜多心经》这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。《金刚般若波罗蜜经》长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。
佛学入门书籍有：《佛学入门》，作者是圣严法师，该书深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。
如何理解“生死观”?
1、生死观的解释对生与死的看法。 冰心 《寄小读者》二六：“这种地方，深沉幽邃，是哲学的，是使人勘破生死观的。
2、生死观的词语解释是：对生与死的看法。生死观的词语解释是：对生与死的看法。注音是：ㄕㄥㄙˇㄍㄨㄢ。拼音是：shēngsǐguān。结构是：生（独体结构）死（半包围结构）观（左右结构）。
3、生死观是指人们对生与死的根本看法和态度。人生观的一种具体表现和重要组成部分。生与死是一切生命产生、存在和消亡的自然过程。但作为社会化了的人，则有一个如何对待生死的问题。
4、——那么，何为生死？一孔之见，姑且谈谈：生，是能够连续地感知到自身存在的状态；死，是丧失连续的对自身存在的感知能力的状态。
