圣严法师《不怕念起,只怕觉迟》
问：‘不怕念起，只怕觉迟。’这句话似乎用在禅修居多，只要一发现自己在打妄想，就立刻回到方法上；如果一任自己随着妄想走，恐怕这样的修行只是在浪费时间吧！请师父为我们开示。这两句话常被用来提醒禅修者。
这是一些古代的谚语，意思是：第一句话：不要害怕出现想法（念），只怕觉悟太晚，无法及时察觉。第二句话：如果想法（念）出现，就要立刻觉悟（觉），一旦觉悟了，想法就没有了。
“不怕念起，就怕觉迟”意思是不怕妄念、恶念起来，就怕我们觉悟迟了。这句话说的是做啥事都不要怕有想法，关键是怕觉悟的晚看不透里面的事，能够时时觉察自己的过失，就是有向圣之心。
不怕脑子里产生欲念，只怕醒悟得太迟。指邪念产生不要紧，要紧的是邪念产生后要赶快觉悟。“不怕念起，就怕觉迟”是慧能禅法的主张，慧能禅法是主张顿悟。
不怕心里有了想法，就怕觉悟得晚，既然已经拉了你的手，一生也不会辜负你的。
“不怕念起，只怕觉迟”的意思是一般人在这个五浊恶世中，不可能不面对种种的环境，面对环境必有妄心的生起。妄心一起，即生我相、人相、众生相、寿者相，被这四相所迷惑，不见自已的本来面目。
打坐的好处多多,可一天中什么时候打坐最好
最好早上打坐，凌晨更好。打坐方法心地法门上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。
从南怀瑾先生这段话中可以看出，我们应该把自己最好的时光奉献给打坐，那当是一生中风华正茂的年轻时候，一天中生龙活虎的黄金时刻。
打坐的最佳时间是11点到凌晨1点，白天的11点到下午1点。因为这个时间段为休息的时间段，是比较安静的，适合打坐冥想。
圣严法师《动静不二皆是禅》
事实上动、静是不二的。禅的方法，如果仅仅用在静中，而动中没有用，这工夫就不算彻底；或仅仅用在动中而自己的心根本不能静下来，这也不叫作禅。
日常生活的方法——禅宗常讲：吃饭、洗碗、屙屎、撒尿、捣水、砍柴等日常事，无一不是禅，含义极深，非真得悟境者不易明白。
被烦恼撞著了，此时最好享受自己呼吸的感觉。 9 心中有阻碍时，眼中的世界皆不平；心中无困扰时，眼前的世界都美好。 9 心不开朗就是苦，心境豁达就能转苦为乐。 9 生灭现像是世间常态，若能洞察生灭现象，便是智者。
圣严法师:消融自我
一旦能够把自我价值的情执化解消融，便会体验到《金刚经》所说的无我、无人、无众生、无寿者的四相，其实就是自我的消融，也就是自我的最高人格的完成。
经由这样的步骤，一个修行者将更能了解到自私的我，并认清自私的意涵。其次，我们必须要化解、消融自私的我。就好像是在一个大水缸里，原本它的水是很混浊的，然而，经过一再的沉淀及涤清过滤之后，就越来越清澈。
如此，自我就能够减少一点，自我也就消融一点了。所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
我理解的是因为我对消融自我这个概念的理解太浅，我以为的消融自我是去到小我的对立面。所以想起来才做和小我相反的事情。今天在深入思考这个问题的时候，我突然意识到消融自我的方式是认知到自我是幻觉。
圣严法师说：从自我肯定、自我提升，到自我消融，是从‘自我’到‘无我’的三个修行阶段。事实上，在未肯定自我之前，是无法达到无我的境界，所以，我们必须先从‘自我肯定’练习起。
」那是圣严法师。当年他老人家七十好几，也跟我们一样地跪拜，他的专注和真诚让我动容。后来他说他是对他的师父感恩。
