兴教寺事件的明贤法师
1、兴教寺同样遭到了干预。作为千年古寺，兴教寺在1982年就被批准为“全国重点寺院”，其使用权和管理权应归佛教界所有，未经寺院同意，任何人都是不能强拆的。
2、兴教寺距今已有1300余年历史，是中国佛教的重要寺院，在世界宗教界占有重要地位，有着历史、艺术、文化和宗教多方面的珍贵价值。
3、正如明贤法师在文章中所言，“如果忽略了兴教寺这个人文场所的宗教价值，更忽略宗教价值中的灵魂内核，恐怕，无论打造一个怎样华丽的人文处所，也仍然与兴教寺原本承载的宗教价值毫无关联。
4、不是。明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
5、等于是破坏了僧团，毁坏了正常的宗教活动。市委办公室朱副主任强行制止了宽池法师的发言，并表示兴教寺申遗是政府决议下来的工作，让陈教授不用考虑兴教寺的意见，一切只要保证申遗工作。
6、明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
明贤法师:为什么禅宗强调破见罪比破戒罪更严重
1、在很多人看来，破戒之罪至为严重，而在禅宗看来，破见之罪往往是更为严重的。此非禅宗不重视戒律，而是认为持戒的最大意义，在于戒行是否符合清净的心性、般若的正见，不仅以戒为师，更以见为师，以合乎正见之戒为师。
2、△ 毁谤出家人罪很重。出家人不管其持戒或破戒，只要对他恭敬，就如同恭敬三世诸佛，若毁谤他则罪孽深重。至于破戒僧，因行为不检而招致众生毁谤三宝之因缘，他自己将来作堕落之因，是他自己的事，与众生不发生关系。
3、这种理忏，因与绝对真理——本来空性相契合，故消灭罪障恶业的力量比事忏更大。对治现行力。
明贤法师如何看待儒释道三家?
1、儒家文化：仁、义、礼、智、信。道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。人生观 儒家文化：积极进取、建功立业。
2、儒，就是孔子创立的儒家学派。道，就是老子创立的道家学派。释，就是佛家，因为是由释迦摩尼创立的，所以也叫释家。在我们中国的传统文化中，“儒释道”这三家，无疑有着极其重要的地位。
3、儒家：积极进取的文化。儒家倡导知识的获取和品德的培养，是一种积极向上的文化。道家：遵循规律的文化。道家遵循自然规律，提倡无为而治，顺其自然，是一种尊重自然，尊重规律的文化。佛家：无私奉献的文化。
4、严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。
5、一个社会如果没有礼仪没有那些制约人的道德规则的话，那么这个社会就要混乱了，即使是严厉的法律制度也不能约束人们的行为，而儒家思想这种无形的道德行为规范植根在人们的心中，可以起到净化社会风气的作用。
明贤法师的“教启中观、行归法眼”是什么意思?
1、“禅”是从梵文的“禅那”这个词音翻译过来的，用今天的话来说，“禅”实际上是一个外来语，它的意思是“思维修”或“静虑”，属于菩萨行六度中的一度，指的是一种修行的方法。
2、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
3、禅宗 禅宗的禅是禅那的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。
4、最流行的解法是：色指物质，空指精神或虚无。精神就是物质，物质就是精神。这种解法容易让人陷入悲观、消极、被动之中，认为对所有物质或实相的追求都是白忙活一场，是一场空。这就曲解了佛教的宝贵奥义。
5、路不行不到，事不为不成，人不劝不善，钟不打不鸣。吉人之辞寡，躁人之辞多。利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。宁添一斗，莫添一口。日勤三省，夜惕四知。守口如瓶，防意如城。见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归。
