宣化上人:究竟什么是道
道就是人人所共同遵行的一条道路。什么道路？就是大公无私。◎一九八五年十月廿八日开示 今天大家研究何谓道？道就是人人所共同遵行的一条道路。什么道路？就是大公无私。在〈礼运大同篇〉上说：“大道之行也，天下为公。
世间的事，不是好就是坏，不是成就是败，不是兴就是衰，是相对法。所谓‘君子上达，小人下达。’你向上走，即是四圣位；你往下滑，便堕三恶道中。所谓‘善恶两条道，修的修，造的造。
八正道又名八圣道，意谓见道以后的圣者，以无漏慧所起的正见为主体，在此正见引导下所起的正思维乃至正定等道品，都是以无漏为性，是彻底的正行。
修道人，要群居守口、独坐防心（宣化上人）古德说：“善恶两条道。修的修，造的造。”的的确确是这样的情形。修什么？修善道。造什么？造恶业。
有人说宣化上人是古观音再来，也有人说阿弥陀佛再来，总之是一位伟大的法师，将佛法传到了美国，建立的万佛圣城。有小智者不解上人所说义，就诽谤上人，千万别受影响。
宣化上人:佛教能不能显神通
神通，会乱人心智，不只是佛弟子有神通，魔王波旬，修罗王都有神通地，你多看看楞严经，上面写的清楚，末法时代，魔王波旬，以修罗王曾常利用神通来迷惑末世众生。2，佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。
文/宣化上人 何谓神通？所谓‘妙用难测为神，自在无碍为通’。也就是不可测不可碍的任运自在之力，千变万化，不可思议的境界。
宣化上人慈悲开示于佛根地：这个念佛的法门，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。
当地的土著居民没有电话，他们是靠心灵感应来联系的，他们稍稍定神就可以看到亲人、朋友正在作什么。其实这应该是我们每个人的本能啊！但是我们现在心很忙乱，一刻都不能清净。
上人讲完这件事后，告诉大众，后来他已经不再用降伏法来降伏魔众了，当有魔来挑战时，上人不再和他们斗争，而是以忍辱的功夫，用慈悲心来摄受、感化他们。
宣化上人是一个怎样的人
宣化上人是我最钦佩的高僧大德！他戒律精严，一生都耗尽心血去实现他的十八大愿，他就是一个为佛教为众生鞠躬尽瘁，死而后已的人。
宣化上人，东北黑龙江省双城县（原吉林省双城县）人，是在美国建立三宝第一人。西元1918年（民初戊午年）农历3月16日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。母白太夫人胡氏，生前茹素念佛，数十年如一日。
宣化上人是黑龙江省五常市拉林（五常市拉林（原归吉林双城）人，俗姓白，父富海公，一生勤俭治家，务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，从未间断，好善乐施，有求必应，认为“为善最乐”。
宣化上人，俗姓白，名山，字玉书。1915年生于黑龙江双城县拉林镇，祖上是满族正黄旗。宣化上人幼年聪慧，酷爱读书。1922年他入吉林市第一实验小学读书，由于家道贫寒，他只读一年小学便辍学务农。
宣化上人:种恶因,结恶果
1、世界上有两种因：一种是善因，一种是恶因。种善因就结善果，种恶因就结恶果。种善因的人，处处都是克己复礼、屈己待人，时时不占便宜，愿意吃亏，旁人有什么困难，就去帮忙。
2、种善因得善果，种恶因得恶果。出处：《佛说无量寿经》云：善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。
3、任何人都脱离不了因果，种善因得善果，种恶因得恶果，种杀生因，得杀生果报。一切跟杀生有关的事业、缘分都不能做，杀心也要断。身体疾病都是杀生的果报。妙祥法师开示说：不杀生太重要了。
4、种善因，得善果；种恶因，得恶果。今生孝顺父母，将来你的儿女也孝顺你。因此说：「积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃．」又有另一公案：百丈禅师讲经时；常有一个白胡子的老翁来听经。
5、国人无福！种善因得善果！种恶因得恶果！礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛一句，添福无量！祝六时吉祥，福慧圆满！南无阿弥陀佛！南无音拿摩。
6、世界上有两种因：一种是善因，一种是恶因。种善因就结善果，种恶因就结恶果。种善因的人，处处都是克己复礼、屈己待人，时时不占便宜，愿意吃亏，旁人有什么困难，就去帮忙。他志在做善立功修德，不像一般人只知利己，而不知利人。
宣化上人:小心守戒
1、学佛的人一切一切都要很谨慎、很小心，所谓「差之丝毫，谬之千里」。学佛学来学去，学得堕地狱了，为什么？就因为没能依教奉行，没能真正不打妄语、不偷盗、不邪婬、不饮酒、不杀生。
2、人持戒，就是清净自性，将自性黑暗一扫而空；人若不守戒，乌云就重重无尽，一日不守戒，一日就多生出乌云。人不守戒，就在自性上生染污的乌云。
3、所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。 四 远离恶道 如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。
宣化上人:修行人为什么要忍辱
现在又讲另一个忍辱的修道人，这个修道人也修忍辱行，可是到时候就忍不住了，所以把全国的人都给杀了，比夜行杀手更厉害。
修行人要忍耐，无论什么境界来考验，都要用忍耐心来忍受，咬紧牙根，冲过难关，那就会风平浪静，自然安宁。在工作时，不愿意做的，也要忍耐著去做，久而久之，习惯就成自然。
当你处于劣势或无法反抗的情况下，可以选择忍耐，以避免更大的冲突或伤害。 当你知道你的情绪反应可能会引起更大的麻烦或伤害时，可以选择忍耐。
因为忍辱法门是学佛者的六大修行法门之一呀，也是佛教导我们的重要修行方式，从浅至深，有五种层次，分别是生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍：第一，生忍。
第一，他人邪行之安忍。作为修行人，有什么利益都要让给众生，有什么艰难困苦都要忍受。
亲爱的朋友恭喜，是修行的真正机会来啊，别放过。难忍能忍。宣化上人说---修行人最要紧的法门，就是忍耐。遇到不如意的境界，要忍要让，与世无争。能修不能忍，随时发脾气，把辛辛苦苦所修的功德，统统烧光。
