传喜法师:三宝功德从恭敬中求
印光大师说:三宝的功德从恭敬中求,一分恭敬消一分业障,增一分福报,这个很重要。
“恭敬三宝”可以使我们的身语意都朝向善法,增长福慧,减少烦恼。所以,印光大师说:“要想得到佛法的真实利益,必须向恭敬中求。有一分恭敬,就消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,就消十分罪业,增十分福慧。
宏海法师学佛开启的第一步,就是皈依三宝。那我们在此间的修行常法,是从恭敬三宝开始。我们应该感到庆幸,能生在有三宝住持法道这样一个时代中。
能破恶业障道。能获佑加持。能除邪见恶念。能消减我执习气。
皈依三宝的功德利益,可以说在人生中,所得利益总加起来,也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说:皈依三宝所得的功德之大,若具足四事供养,乃至建七宝塔供养舍利的功德,尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。
法宝,是佛陀传下的能指导我们成就的方法,作为佛法的载体,就是佛经。僧宝,指的是和合僧团。一般指三人以上的出家人团体。但密宗还认为,成就者本身也可称为僧宝。
传喜法师:《如何依止善知识》讲记四
1、不要说一本书一个法,唯识或者法相,中观乃至小乘声闻缘觉乘,没有善知识的引导,我们两眼一抹黑什么都不知道,所以,我们要永远依止善知识,亲近善知识。
2、其它四德:具巧说、悲体、具勤、离厌,是摄受他人时应具的功德。时值五浊恶世,众生障深慧浅,很难值遇具足一切德相的善知识。故应如宗大师所说,善知识至少须具圆满法相的八分之一。
3、所有教派都可以依这个方式,这也是龙树、无着菩萨在依止善知识上所做的方法,刚刚讲阿底峡尊者依止上师的时候有157个上师,我们之所以会举阿底峡尊者的例子,表示过去历代祖师也是这样修持的。
4、所以皈依了叫近侍男,近侍女,常常亲近善知识,常常亲近道场,常常亲近法,这叫优婆塞、优婆夷。我们每个人都应该要有这种动力学佛,这样才会进步不退转。不退转,你进了一步,然后就有相等量的业障会现前。
5、寻师。先从掌握“三法印、四依止、十不盲信”开始,这些是佛陀在世时交给我们佛弟子鉴别真假佛法的工具,然后从“三皈五戒十善”开始学习佛法;次第。
6、得近佛位:如法依止善知识,能使我们迅速接近佛果。因为一切修行必须在善知识的引导下完成,故《阿含经》视之为「全梵行」,如法依止,自然进步迅猛,为成佛捷径。诸佛悦豫:十方诸佛都会欢喜赞叹。
传喜法师佛学答疑:如果大家都出家了,世界会怎样
首先,佛教不强调信佛就必须出家,信佛有两种形式:一种是成为僧人,一种是成为在家弟子,即我们常说的居士,在婆娑世界健康的佛教是既有僧众,也有居士,居士也一样能成佛。
学佛的人不一定要出家修持,佛教有四众弟子,所以在家的修持也一样是佛法上的修持方式,并不一定要出家。出家的确有助于修持,但并非说只有出家人才会成佛。至于会不会灭种,这是一个很幼稚的问题。
我说:『这答案有两种:一者不可能全世界的人都出家。二者有可能全世界的人都出家。