悲欣交集的意思解释
解释： 悲伤和喜悦的心情交织在一起。出处： 《晋书·王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得不奉赠大礼，闻问之日，悲喜交集。”例子： 悲喜交集的父亲紧紧抱住了久别的儿子。
悲欣交集是一个汉语成语，意思是悲伤和喜悦的心情交织在一起。 出处：《宋书·萧思话传》：“凭威策懦，势同振巧，开泰有期，悲欣交集。” 造句：莫怨世事多纷扰，心头自有清风来。
悲欣交集的意思是什么 悲伤与欢乐的交集是一个中国成语，意思是悲伤和喜悦的心情交织在一起。 出处 《宋书萧思话传》：凭威策懦，势同振巧，开泰有期。
形容情绪。意思是悲伤和喜悦的心情交织在一起，形容情绪不稳定，表示当时心情很复杂。在收到外界刺激的时候，心情就会动荡，这是正常情绪反映。
悲欣交集的意思是悲伤和喜悦的心情交织在一起。“悲欣交集”之“悲”字，在佛教中有更深的解释，是对世人的悲哀，对自身大悟的欣喜！由于当下见佛闻法证无生，了却大师多生多劫度生“普利一切诸含识”之大愿。
佛教的精髓是?
1、佛学的精髓是：佛教的一心 一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
2、佛教的精髓是智慧，是缘起性空之诸法实相，故世出世间法均圆融于佛教教理之中。若能通达此义，了知乃至证悟缘起性空，则知内情、外器一切显现均为本体之庄严，显而无自性。
3、佛教的精髓即佛教的一心。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
4、佛教思想 （1）佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
5、佛教的精髓就成就无上正等正觉，佛陀讲经49年讲了无数的经典，但都是围绕“四圣谛”、“十二因缘”而说的，而这些的目的就是证果、大彻大悟。其实只要证得阿罗汉果就已经解脱了，至少了却分段生死，不用再轮回了。
6、佛教的精髓就是智慧，慈悲，空性，解脱烦恼脱离六道轮回。佛法可以概纳为两大类：第一类是解脱道的智慧，即无常空及缘起性空；第二类是大乘菩提道的般若智慧--无生忍、无生法忍，也就是真如与佛性的智慧。
解释弘一法师“悲欣交集”
1、悲欣交集，是弘一法师（李叔同）临终所题。面对死亡，竟然有欣，可以看出作为佛教徒的特殊态度。所有人都有一个共同的终点——死亡。我们只有在死亡后才能再相聚。
2、这是弘一法师——也就是出家前的李叔同——圆寂时写下的四个字，字面意思是：此刻离开现世，心中既感到悲哀，又觉得愉悦。作为艺术家和痴情人的李叔同，也是高僧大德的弘一法师。这两重身份里，都藏着一个疑问。
3、“悲欣交集”之“悲”字，在佛教中有更深的解释，《大智度论.释初品大慈大悲》卷二十七云：“大慈，与一切众生乐，大悲，拔一切众生苦”。
4、弘一法师在圆寂前，曾写过这四个字，悲欣交集。这四个字流传到了今天，也一直让人津津乐道。后世的人一直在用一辈子的感悟中，体会这四个字的深刻含义。
5、这是弘一法师在临走的时候绝笔写下的四个字，他欣慰的是他解脱了，但他悲悯的是世人都被功名利禄所迷惑，不追求解脱，故写下“悲欣交集”。
弘一法师:佛与情的选择,我从未犹豫过
佛与情在别人那里是两难，但弘一法师却从未有过犹疑。他一生放荡不羁，前半生风流后半生为僧。他原名李叔同，是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家。
在日本留学之后，弘一法师与诚子相恋，结为夫妇，可当弘一法师毅然决然的走上出家之路时，世间再无多情才子李叔同，唯有一代高僧弘一法师！弘一法师与诚子最终的诀别只停留在一句“叔同，什么是爱情。
李叔同出家之后成为弘一法师，毅然割断了他曾醉心研究过的话剧、油画、西洋音乐等诸种艺术，唯独对于书法研习不辍，老而弥笃。
这位日本女子叫做诚子，她的丈夫俗名李叔同，法名演音，号弘一，是历史上赫赫有名的艺术大师、佛门高僧。他这一转身，世间再无李叔同，唯有弘一法师。有人说，他以慈悲对世人，却唯独辜负了妻子。
史上唯一的全才高僧弘一法师因为抛妻弃子一直后悔不已，而他的这种行为也让后世所诟病。弘一法师是一个集诗词，歌赋，书画，戏曲等等集一身的男人，这样一个全才的男人却因为对当时社会的无奈而最终选择成为了一名和尚。
年5月，弘一法师受邀去青岛讲经弘法，应允前定下三个约定：不与人师，不开欢迎会，不登报吹嘘。 于他而言，这都是生活的累赘和枷锁，避而远之是最好的选择。 到达青岛后，除了给学生们讲法之外，他总是自居一室，谢绝酬应。
当代佛教著名僧尼
1、佛教领袖圆瑛法师，太虚大师在庐山通电全国佛教界，号召组织抗日救护队，武昌三佛寺的大鑫和尚，组织了武汉佛教僧伽抗日救护队，归元寺、宝通寺青年比丘积极报名，有一百多位比丘参加了抗日救护队。
2、仅对‘三皈五戒’比丘尼可以传授。但是传戒的人要发悲心为利益众生。
3、慧能（公元638——公元713年），又作惠能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北省），为中国佛教史上极具传奇的唐代弘法高僧，中国禅宗的真正创始者。世称禅宗六祖，号六祖大师、大鉴禅师。
4、跋陀： 又名佛陀，天竺（印度）人。 菩提达摩： 天竺（印度）人。 僧稠： 昌黎人，俗姓孙。 慧可： 洛阳虎牢人，俗姓颐。 福裕： 号雪庭，山西文水人，俗姓张。 慧光： 长卢人，俗姓杨。
为何弘一法师临总的绝笔是悲欣交集,而不是空、无之类的“看透”?_百度...
1、弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。
2、弘一法师写悲欣交集这四个字，是因为藏着弘一法师对人生的体悟。在生命的最后时刻，他所写的虽是“悲欣”，实际却已达到了“一切由心，自由自在，无乐无苦，无喜无悲”的境界，这种境界，正是佛家所讲的“观自在”。
3、年8月28日圆寂，留下”悲欣交集“四字绝笔，从此弘一法师与世长辞。纵观弘一法师的一生可以说是悲凉的，5岁丧父，25岁丧母，年少便看破红尘的他是悲凉的，出家以后潜心研究佛法，无忧无虑，最终终于参透佛法，这是欣。
4、这是弘一法师在临走的时候绝笔写下的四个字，他欣慰的是他解脱了，但他悲悯的是世人都被功名利禄所迷惑，不追求解脱，故写下“悲欣交集”。
