怎样才能坚固往生净土的信愿
这就是要产生正知正见。你的深信切愿建立起来了，用深信切愿去庄严这句名号，那就是用你整个的生命投注在这句名号上，那就不是泛泛悠悠的了。
行就是念佛。以前人们只要念佛就可以往生净土的，但是有些禅宗的人，他们认为唯心净土，念佛的目的不是求往生净土，而是求心净。这是由于有这些不纯的动机，所以后来的净土大德要求人们信愿也要具足，这样念佛才能往生。
这样我们就能理解为什么念佛，每天回向，都是回向西方极乐世界。目标一定要专一，不能今天回向这个，明天回向那个，这是成就我们的心重业强。那么到临命终时，我们平时的愿心就导引我们的神识往西方极乐世界去。
善导大师提出两个差别：自力信心、他力信心。
或者有一些人坚持说：“信，或者信愿，这就能往生，你不能讲信、愿、行往生。讲行就是没通达净土真正的含义，并没有真正的信心，只能生化土。”他过分强调信心了，把“行”丢到一边了，这样也不行。
请佛弟子们答疑解惑,非常感谢
1、蕅益大师是净土宗的第九代祖师，也是临往生的时候，弟子问他证到的位次，他说了两句话，名字位中真佛眼，毕竟付嘱于何人。名字位呀，就是天台六即佛，理即佛，名字即佛，观行即佛，下面这个名字即佛。
2、念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！南无阿弥陀佛。
3、南无阿弥陀佛，师兄好。赞叹您的孝心，也为您能因此接触到佛法感到庆幸。佛法之中很多不可思议的境界和耐人寻味的道理，希望师兄可以多了解，不要放弃。也先祝福您的叔叔能够承蒙您给他诵经念佛的功德而了断业障，早日康复。
4、业障现前，导致心思繁乱。应该从佛教的基础学起，打好基础，才能够迅速理清。对佛教不能正信，很难消除烦恼，更很难消除往昔业障。基础太重要。多广泛的了解佛教的基本基础。
5、尊敬的师父（或法师），感谢您的开示，弟子一定依教奉行，感恩。
大安法师答疑:修净土宗没有见地能否往生?
1、那就糟糕透顶了（结果就是随其所愿：不能往生。
2、问：尊敬的大安法师，在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到，净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生，确信命终后就一定会往生极乐的。
3、如果是即生就要脱离六道，那没办法，绝大多数（基本可以说是全部）只好修净土宗了。
一生念佛很精进,为何不能确信自己今生能往生
所以一定是相信阿弥陀佛不可思议的威神愿力。在这个层面当中，我们对往生作决定想。这里绝对谈不上贡高我慢，说我有多少能力。就是我没有能力，阿弥陀佛一定能救我，你这一点信心一定要建立。
因为他把念佛当做功夫来做，最后觉得自己功夫不够，失去信心。要做到事一心不乱，理一心不乱。你扪心自问，你做到吗？有谁能做到吗？我可以说，凡夫都难做到。
现在这悠悠之徒太多了，悠悠之徒不具足深信切愿，他确实很难感通弥陀愿力，感通不了他确实就不能往生。这不能说他口里念念佛，心里根本就是另外一回事就能往生的，也不是那么容易的。
