我妈太迷信了,怎么办啊?
1、寻求外界帮助：如果迷信行为导致了家庭内部矛盾或者其他问题，可以寻求外界支持或帮助。例如，在社区或当地教堂等场所可以找到心理辅导员或社工人员，以获得更多建议和支持。
2、尊重他们的信仰。首先，你应该尊重你的父母的信仰，不要轻易质疑或嘲笑他们的迷信观念。你可以试着理解和接受他们的信仰，尊重他们的生活方式和决定。 与他们进行理性的对话。
3、尊重父母信仰：尊重父母的信仰是非常重要的。如果他们的信仰不会对你的生活造成任何实质性的影响，那么你可以选择接受他们的信仰，但不需要强迫自己去相信他们的信仰。保持理性：不要因为父母的信仰而失去自己的理性。
4、其次，可以选择寻求专业心理咨询或者医学支持，寻求专业人士的帮助和建议。他们可以针对具体情况，提供更为有效和科学的解决方案，通过科普、教育等手段帮助父母更加理性地看待事物，减少迷信的危害。
5、妈妈太迷信要告诉妈妈这是不对的，要让她相信科学。有时候迷信这东西不能全信，也不能全不信，毕竟世界上有科学解释不了的东西，可能你的家人有这方面的体验，所以他们很信，你没有碰到过，所以，你不会信。
6、倾听和理解：首先，我们应该尝试倾听和理解父母的观点和信仰。了解他们的信仰源于什么，以及在他们的生活中扮演什么样的角色，可以帮助我们更好地了解他们，并更好地进行沟通。
修身修心修行是有顺序的
1、出自春秋.曾子《礼记.大学》。修身修心修德的顺序为先修心，再修身，然后再修德。 出自春秋.曾子《礼记.大学》。原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
2、顺序根本不重要，最重要是方法正确，长期坚持！能够断除烦恼，利益众生！才是最重要的！精进念佛修心修行 智谕法师开示 佛七讲话 第七集 八十年第二期 第四天 精进念佛修心修行 一般念佛用不上力，都因为妄想。
3、是先修心再修行吧，所谓“不见自性，修法无益”，见地不到，修行只怕很难上路。
4、修心又分为8个内容观心，安心，静心，净心，专心，舒心，养心，随心。观心简单来说就是寻找自己真正的内心。安心就是让自己的心情保持平和宁静。静心就是让自己的内心安静下来平静下来。
5、所谓修心 就是磨砺自己的精神意志， 但这磨砺并不是单纯的指必须经历了种种苦难才能达到超脱彼岸。人生所经历的世情， 恩怨烦恼 ，爱恨情仇， 一切种种都是对心的一种磨练啊，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
6、所谓修行，就是修养德行，就是按照自然规律顺其自然的做事，做事时多考虑别人的利益，不能只想着自己。说好话、做好事是修行的目的。每个人都是修行者，从修身到修心，即把身体修好，又把心修好，就是成功的修行。
念佛时心里到底应该想些什么?
想阿弥陀佛的“名”或“相”都可以的。什么都不想，叫无相念佛，是功夫很深的念佛老修行才能达到的境界，类于定境。
念佛时候，心中不想其他事，只一心一意听自己念的佛号。
三）观相念佛。观相，面观佛相，念南无阿弥陀佛。每一声佛，口里念得清清楚楚的，耳朵要听得清清楚楚的，心里要想得清清楚楚的。（四）实相念佛。即念自性法身真佛，这个需要很深的解悟，依个人根性自己把握。
于佛门中求心愿，不是你说了想了什么话语决定的，而是取决于多种因素。我和你谈一谈相关的佛法吧，希望能帮助到你。
佛教的清净心什么体现出来?
清净心意思是随顺菩提的门法，清净，离垢离障之义，指远离障碍菩提之烦恼心。得了清净心，才能进入大慈大悲菩萨道。
我们心很安静的人，嘴巴讲的是佛法，脑子 里想的是佛陀，行为出来是菩提，所以我们就会得到净 土、清净心。我们在人间怎么学习安静和干净呢？那么悟即得， 开悟的人就得到清净心了，不悟不得，想不通的人就是 不开悟。
清净布施当然就是用清净心去布施，清净心就是心无所住。以此对应的就是不清净布施，请看南师的开示：佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。
任何一个人都可具备平常心。平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。佛教语 平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。
清净心是指离相心，不为诸法所缠缚，清净自在；欲乐心，是于佛法起欲乐受学之心；胜解心，是指入佛知见，具备究竟了义见解之心。
清净心对修道人很重要。经上说：心净则佛土净。又说：清净心植众德本。一切功德从清净心来。要想往生西方，一定要心清净。清净心是佛心，是我们的自性所本有的菩提心。
