末法时期邪师说法如恒河沙界
希望大安法师在净土杂志和东林寺网站发狮子吼驳斥邪见，正本清源。这个人在网上势力很大，有很多追随者。大安法师《楞严经》说末法时期邪师说法如恒河沙，也是其中一粒沙了。所以学佛的人真的不要乱看，不要乱听。
佛祖说过 末法年代邪师说法如恒河沙 法灭尽经 楞严经 都说过 《楞严经》指出：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。阿难当知，是十种魔，于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉。
末法时代，邪师说法如恒河沙。这句话的确是佛讲的！佛讲这句话就是告诉我们，善知识难遇啊！尤其是末法时代的今天，邪知邪见充满四周。
日本人的这种修行称做什么?佛教。
就是日本禅宗的精神修炼。就是他们达到“无我”首先有个训练过程。一个人站在柱子上，柱子缓缓升高，当他能够坦然而立的时候，那么算是完成修行的一个部分。
佛教有，道教有。在日本，有一种修行人称之为「修验道山伏」，他们把我们中华文化吸收了，融合了日本人本土的神道教，其修行法门特别强调修念力。
但其实是一个很难的修行，他们经常一做就是7年，只要中途放弃了，就要遭受切腹的惩罚，因此这也被称为是日本最为极端的修行，这前后仅1000年来，仅有三个人成功了。
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祗。
初学可以最先研读楞严么
1、建议先学楞严经和法华经。楞严经是开悟之书，读懂之后再来看其他经书大多数都能理解（唯识论的还是难一些）；法华经，则是圆融一切法的经书，读懂之后，对世法会有全新的认识。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
慧律邪师,请远离假善知识
1、诽谤佛法僧 真是罪过。 管好自己就行了，天天挑别人刺儿累不累。
2、宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中，对“所依善知识之相”曾作过非常详细的说明：“知识须具戒定慧，德胜精进教富饶，通达真实善说法，悲悯为体断疲厌。
3、现在善知识相对而言比较少，但还是有一些的，有一位可以亲近的善知识，是你的福气，如果想要求得善知识的缘分，就应该加强自我的修行，你修行得好了，佛菩萨自然会安排你遇到合适的善知识，善知识也才会喜欢你。
4、首先回答印光法师不是邪师，其身份解释为：释印广法师，俗名倪德彪，现年六十一岁，江苏如皋人。1990年于如皋定慧寺皈依。1993年开始研读《法华经》、《楞严经》、《心经》、《阿弥陀经》等大乘经典。
末法时期邪师说法这句话出自哪部经?
1、《楞严经》言：末法世界，邪师说法如恒河沙。如是魔等，各有徒众，各各自谓成无上道。《大般涅槃经》云：如来灭后，以戒为师。
2、《楞严经》上有一句大家经常引用的句子，末法时代，邪师说法如恒河沙。世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地。
3、末法时期如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。各种邪.教打着佛教的旗帜，大行贪欲之邪.法，又如《楞严经》所说：天魔及眷属常以“世.界.末.日”“天灾人.祸”等言.论笼罩愚迷众生。
4、打开文殊讲堂的网址，里面慧律法师的讲经说法就有《楞严经》，正道法师的身份不言而喻，还有净空老法师也是正道的法师。正道的法师有很多的，但凡是一心利益众生、不贪图私利、戒行清定的就都是正道的法师。
5、《佛说法灭尽经》略称《法灭尽经》，为涅槃部经典，讲述末法时代各种异象。
6、这一段是佛在三千年前就知道，末法时期的出家人起心动念、所作所为都不如法。“魔世”是指的现在这个时代。《楞严经》上所说的‘末法’，在我们现前这个时期，‘邪师说法，如恒河沙’，这些邪师都是魔王子孙。
