关于佛教末法的一系列问题,望高人解惑,亦为众位有善心求法者解惑_百...
所说佛法末期，只是表明一种人对佛法的理解性接受性，并不是说佛法就要终结这样的意思。从时间概念上说，当然是指佛祖在世时间为开始，因为佛法是这个时间出现的。
一：天.人.阿修罗，上三道，畜生.饿鬼.地狱，下三道。
这个问题与第五题类似。阿修罗福报大，嗔心大，故列为阿修罗道。地狱道众生，嗔心亦大，但鲜有福报，故为地狱众生。饿鬼众生，无福报，贪心重。
佛陀涅槃之后，佛法会继续住世一段时间，住世的时间分为三个部分：正法时代，像法时代，末法时代。三个不同时代的时间，通常说法：正法一千年，像法一千年，末法一万年。
不要疑惑,不要后悔;如何辨别佛的经典的真假?——净空老法师讲解
不现佛菩萨的身，现一般普通的身，也就是说绝不给你做毁谤三宝的增上缘。
首先，可以先看看《释迦牟尼佛传》（链接网络搜寻可得）了解佛的一生，然后开始系统学佛。
也可以教给你，你看幼稚园小朋友毕业的时候戴个博士帽子，现在你们学的密就是那个。幼稚园小小班毕业，给你戴个小博士帽，好看不中用，这我们一定要清楚。佛在经上告诉我们，密宗正科的学生，正式学密的是八地菩萨。
我念佛有一点成就之后，总是以为自己很了不起，我想向净空老法师一样清净学佛，请问怎样才能做到。阿弥陀佛。... 我念佛有一点成就之后，总是以为自己很了不起，我想向净空老法师一样清净学佛，请问怎样才能做到。阿弥陀佛。
不知道您对老法师说的一切都是虚幻有没真正理解，为什么说是虚幻的。把这了解清楚估计会对你有启发。
一般人对皈依错觉，误会，都不敢来皈依 简单讲皈依就是把我们的心融入佛教，正为一名正式的佛弟子、佛教徒。
法师们谈:什么是佛法
1、按照大乘佛教教义，佛法就是度人，度人的基础是向善；向善的方法是利他；利他的要点是去五毒，去五毒的本源是除贪嗔痴，树真善美。所以佛法就是在生活中尊重一切苍生，善待自己生命中的每一个人，让世界和谐相处。
2、佛法就是成佛的方法，佛即是法，法即是佛，佛即是心，心即是佛，心佛无二无别，万法由心生，唯识所变。
3、对于凡夫而言，佛法是成佛之法。对于证得无上菩提者而言，一切法皆是佛法。
4、佛法就是解脱法。但是有很多层次，有浅、有深、有更深的。而佛法的解脱，不仅是最深，而且是最究竟的。解脱什么？脱苦。有人对我说：‘我不要佛法来解脱，我不觉得苦，我天天都很自在。
5、佛法就是佛祖如来（上帝）的道法，所以，一切法都是佛法，佛法之外再无法。什么是法？法就是万事万物运行变化的法则和规律，法是道的体现，道是法的内涵，法是道的外延，法与道浑然一体。无法无道，无道无法。
6、佛法：佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，佛法是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。
弘一法师的弥陀净土思想初探
1、弘一法师的弥陀净土思想，主要传播了印光大师的宗旨与精神。弘一大师之所以极力弘扬净土法门者，受印老影响，末法时至，唯净土法门方可「三根普被，利钝全收」，加上战火连绵的环境，其「契理契机」莫如净土法门。
2、在弘一法师诸多开示、论述中，提及净土法门的很多，无论是劝发愿往生净土还是劝念佛，无不殷切。本篇集合重要段落，与诸位共勉！阿弥陀佛。无上医王。舍此不求。是为痴狂。一句弥陀。阿伽陀药。舍此不服。是为大错。
3、因为在他所居的佛国里是一片尽善尽美的极乐净土，所以，他的职能就是专门接引那些发愿死后往生西方净土的人，故又称“接引佛”。
净空老法师:心里为什么没有佛
1、“眼里有佛，心中无佛”这句话可以理解为：虽然一个人眼中看到了佛的形像，但是他的内心并没有真正领悟到佛的智慧和境界。换言之，他只是从表面上看似信仰佛教，但实际上并没有真正进入佛教的境界。
2、剖开外在，也就是色，直视本真，全部为空。净空老和尚是大彻大悟之人，有大智慧，看的清这世上什么是佛，什么是魔。他更清楚他要干什么，该干什么。不要枉断他是佛是魔，这社会上，魔比佛还慈悲，但魔，终究是魔。
3、你的家里怎么没有佛呢？都有佛！哪里都是净土，哪里都有佛！ 每个人都有佛性，通过修行都能成佛。 怎么修？ 在日常的生活当中修，不要将生活和修行分开。
4、时节因缘到了，阿弥陀佛一定来接引你；没有到，天天盼望，“阿弥陀佛怎么还不来，还不来接我”，你的业障没消掉。业障消除了，时节因缘到了，佛自然现前，不要着急！好，今天时间到了，我们就讲到此地。
5、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，没有分别、没有执着、没有起心、没有动念，这就是功夫。所以他心里头什么都没有，你要是问他，无论问什么，他都能给你解不问，他一无所知；你问他，无所不知，这真开悟了。
有没有专门论述佛教“空”的论著?
1、当我们寻索一切事物的“自性”时，我们只能发现一切事物都没有自性，即找到“空性”；但是，同样，当我们寻索“空性”的自性时，得到的也只能是它没有自性，即“空空”。
2、——论缘起性空 [空并不是“什么都没有”，并不是否定“有”，空和有是辩证的统一。正如《心经》所说：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。这就是真理。]“缘起法”是佛法最重要的理论基石。
3、见《般若经》四百八十三。十八空：内空。外空。内外空。空空。大空。第一义空。有为空。无为空。毕竟空。无始空。散空。性空。自性空。诸法空。不可得空。无法空。有法空。无法有法空。
4、色即是空，空即是色是大乘佛教最重要的典籍《般若菠萝蜜多心经》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要义理。
