明贤法师的介绍
明贤法师，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，担任江西佛学院教研主任，于禅法生浓厚兴趣，兼习汉藏南传佛教诸典籍。纯一法师，释纯一，男，汉族，祖籍江西。1964年1月出生，1982年9月出家。
明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
最有代表性的当属太虚大师和守培法师。太虚大师说：“要做狮子吼，发海潮音！不要做哑羊僧！”守培法师云：“平生最好是非辩，最恨是非秘不宣；明白是非如佛也，是非不别似茫然。
明贤法师开示：《大毗婆沙论》说，从凡夫到阿罗汉都有梦，唯独佛断尽所有颠倒习气所以没有梦。至于释尊是否会有睡眠，各宗的主张就不同。
兴教寺事件的明贤法师
1、兴教寺同样遭到了干预。作为千年古寺，兴教寺在1982年就被批准为“全国重点寺院”，其使用权和管理权应归佛教界所有，未经寺院同意，任何人都是不能强拆的。
2、兴教寺距今已有1300余年历史，是中国佛教的重要寺院，在世界宗教界占有重要地位，有着历史、艺术、文化和宗教多方面的珍贵价值。
3、正如明贤法师在文章中所言，“如果忽略了兴教寺这个人文场所的宗教价值，更忽略宗教价值中的灵魂内核，恐怕，无论打造一个怎样华丽的人文处所，也仍然与兴教寺原本承载的宗教价值毫无关联。
4、不是。明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
明贤法师:为什么说汉传佛教并不缺乏发菩提心的教授
1、南传佛教：一直以来秉持人无我的小乘见解，缺乏大乘空性见与菩提心的教授。若能像藏传佛教这样进行广大的闻思，必可真正步入自利利他的菩提之路。而与汉传佛教相比，其素食观念也略显不足。
2、明贤法师开示：精进需离变异，安身乃是核心。对于长远的精进目标，身安是更为首要的方便，这甚至是一种磨刀不误砍柴工的捷径。重视身安，便不能轻易批评汉地百姓表面看来的散漫、很不虔诚很不精进。
3、“万丈红尘，是佛子立足处，也是转身处”，六祖说“离世觅菩提、恰如求兔角”，佛教的出离精神，是化解自我入世和出世矛盾的一种具体努力，佛弟子在这种内心张力的消解中前行，不可能形成如“艺术法海”般对于大众情感的强势干预。
4、金刚乘的成就，是具备大乘条件的前提下，对“三根本”生起无比的虔敬心，而且具有将轮回视为清净的坦诚，将一切众生视为佛和佛母的清净观。
法海事件的思凡事件
“法海事件”中龚琳娜在《法海你不懂爱》揶揄法海、《金箍棒》扮成观世音菩萨，而各种影视剧通过戏说和丑化某些宗教领袖来赢得收视率的行为更是泛滥成灾。
网友“佛教观察”就《上世纪八十年代“思凡事件”的前前后后》一文谈到：“思凡事件发生在台湾解严之后的1988年到1989年间，既有时代的共业环境，使佛教处于由弱转强的阶段，也仰仗昭慧法师等人的挺身护法。
十八年后的清明，白蛇思凡下山，化身为白娘子。她与小青同到杭州，在断桥边游湖逢雨因借伞与许仙相识并定情。两人不久后成亲，迁往镇江经营药店，法海和尚以白娘子和小青为妖，数次破坏许仙与白娘子的关系。
明贤法师:释迦牟尼佛成道后还会做梦吗
1、这个问题我可能没有资格因为只有相同体验的人才会知道。不过佛陀说过在释迦牟尼佛灭度、弥勒未下生之前，觉悟的人是不会泄佛密因、轻言证圣的。觉悟人不会超出因果，但不昧因果。
2、佛成道之后他还是人，不是神，所以作为一个人来说一样是一个凡胎肉身。既然是肉身自然逃不了生、老、病、死的苦，但作为成道的佛陀来说，他的生、老、病、死是用来表法的。虽然他有生、老、病、死但他依然自在。
3、两样障碍都没有了，这明心见性。像广学多闻的释迦牟尼佛，你要可以放得下；你如果执着你学习的那个东西是真的，那可坏了。有什么好处学的那些东西？知道了世间人想的是什么东西。
4、当然可以。佛教中有一个词“倒驾慈航”，说的就是成佛之后再来人间讲经说法、救苦救难。
重磅:释迦族逃亡后尼泊尔佛教发生了啥
1、自由思想家中出现了种种反传统信仰的沙门思潮。佛教属于沙门思潮之一。创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫，是释迦族的一个王子。
2、佛灭（释迦牟尼涅槃）后一百年，佛教就发生了分裂，产生了新的思想。佛灭后500年，龙树菩萨出现了，他被称之为释迦牟尼第二世，他创立的大乘佛教中观、唯识思想传到中国，形成了八大宗派。
3、释迦牟尼死后百余年间，佛教发生分裂：一派称为“上座部”，主要由一些长老组成；另一派称为“大众部”，拥有广大的僧侣，公元前一世纪前后又由大众部的一些支派组成“大乘佛教”，并且称呼非大乘佛教的教派为“小乘”。
