峨眉山金顶“金殿”和“银殿”详介
1、寺院的中轴线上依次为四面十方普贤金身法相、大雄宝殿（ 铜殿 ）、金顶（ 金殿 ），左侧的卧云禅院（ 银殿 ）以及右侧的观音院（ 宝顶 ）等组成，俗称“金顶”。
2、峨眉山金殿是华藏寺，供奉着佛祖释迦摩尼、弥勒佛、观音菩萨、普贤菩萨。
3、上到金顶，十方普贤像后面的是铜殿，走到铜殿前，左前方是银殿。至于金殿，很明显，在铜殿后面的上方，挂着“金顶”的牌子。
释普度法师简历
释真悟法师，法名释普度，俗名李雨隆。四川省大竹县人，1965年5月出生。1972年-1977年，在大竹县石河区石河乡双桥小学及新华大队小学上学。1977年-1979年，在石河乡初中上学。1979年-1982年，在大竹县大竹中学上高中。
普渡是鬼魂崇拜的主要表现形式，应该说是一种民风民俗。“普渡”原是佛教的术语，意为广施法力，使众生遍得解脱。
年9月16日往生，终年87岁。1932年由近代高僧倓虚法师创建的青岛湛山寺被列为中国最年轻的佛寺，当数近代名刹。1982年，湛山寺被国家列为全国重点寺庙。
峨眉山的许愿文化有什么讲究?
峨眉山儒释道文化长廊通过不同方面继承和发展中国传统文化，从峨眉山的历史文化中挖掘自身的价值和魅力，凸显其“中华第一山”的内涵。儒释道文化走廊有四个部分：一是三条巷；二是儒释道；峨眉武术；第四，山清水秀。
峨眉山景区万年寺许愿1 峨眉山是四大佛教名山之一，普贤菩萨示相之地。普贤者，佛之长子。朝拜普贤，喻意成功、平安。峨眉山拜佛祈福要从基础开始，次第渐行。
万佛阁高21米，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”庄重威严。
许愿有什么讲究2 （一）心意必须虔诚化；愿望必须具体化；时间必须准确化；这三个标准化必须要严格做到位。
许愿是要还愿的，如果没许愿光是拜，就不用。 烧香拜佛有什么讲究2 拜佛中女子有什么禁忌 在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。
峨眉山报国寺许愿什么最灵1 峨眉山，向普贤菩萨求能力最灵验。四川峨眉山，那是普贤菩萨的道场。峨眉山纵横400余里，千岩万壑，流云瀑布，雄伟险峻；苍松翠柏，翠竹冷杉，奇花争艳；溪水潺潺，幽雅秀丽，山青水秀。
三百多年前的道士驱猴传说:他们将猴子从华山赶到了峨眉山
1、殿两边有楹联曰：三眼分明遍观大地；一鞭威武永护南天。王灵官在华山可说是恪尽职守的。传说华山原有猴子，很顽皮，常偷食庙观供果，又经常骚扰众道不得安宁。众道但请求王灵官挥鞭将猴子赶到峨眉山去了。
2、峨眉山传奇故事篇一 话说汉顺帝之前，峨眉山上还没有什么猴子，那为什么后来猴群愈来愈多，甚至于几乎成了“猴患”了呢？这要从张天师到青城山结庐修炼开始说起。
3、后来有些朝山拜佛的香客在给猴喂食时也会喊叫“山娃儿”，猴儿们便闻声而来。僧人们给猴子留下了良好印象还让后来的人占了便宜。
4、在远古时代，华山山是无法攀登的。道教们寻求神仙的境界，以捕捉天地的气氛。当地农民还去山上收集药品和伐木工人以求生存，他们常常跟随猴子步道爬上山。
5、现在有些人去过峨眉山之后，发现所遇到的猴子数量，要比前些年少了很多，于是就心生疑问，原来的猴子哪里去了呢？ 这些生活在峨眉山山腰处的猴子，从生物学分类上看，属于藏猴的一种，人们也习惯称之为四川短尾猴。
6、猴子的群殴 峨眉山上有那么多猴子，而且猴子是群居动物，还有猴子非常记仇，如果你是攻击它们，那么它们就找到一群帮手，从树上飞下来的，地面跑过来的，不管你是拳击手，还是健身教练，遇到那么多猴子，根本无从反击。
峨眉山传奇故事
轩辕黄帝两次来峨眉山问道，终于得到天真皇人的指教，领悟了最高的道理，一心投入到治理国家的事务中去。他以顺其自然的方法，使天下实现了大治。
峨眉山传奇故事篇一 话说汉顺帝之前，峨眉山上还没有什么猴子，那为什么后来猴群愈来愈多，甚至于几乎成了“猴患”了呢？这要从张天师到青城山结庐修炼开始说起。
在峨眉山清音阁上行至万年寺的游山道上，有一座名叫“白龙洞”的寺庙，相传这里就是蛇仙白娘子修炼的洞府。
《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年（公年63年）六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪。
荼毗的相关事件
1、年4月25日上午，荼毗追思法会在湖北黄梅四祖寺举行。来自海内外的高僧大德，政界人士及近万信众云集法会现场，为净慧长老送行，并缅怀净慧长老一生为佛教业所做出的贡献。
2、舍利子是得道高僧火化后留下的结晶物，其形状有多种，常见的为佛牙和指骨舍利，也有部分珠状舍利子。现在科学技术还无法完全解释其成因。佛寺常建佛塔，部分佛塔下建有地宫供奉舍利，这是佛教信徒对佛的一种虔诚和尊重。
3、公元413年，大师圆寂，荼毗（焚化）后果然舌根不烂！大师圆寂时叮嘱弟子，要将火焚之后的舌舍利运往凉州鸠摩罗什寺（今甘肃武威鸠摩罗什寺）供奉，舌舍利而今还在，世界上唯一 一颗三藏法师舌舍利子，其见证了大师不世之伟大成就。
4、公元664年4月14日，长安城东古老的白鹿原见证了佛门历史上一段难忘的历史记忆。遵照玄奘法师死后葬于白鹿原的遗嘱，唐王室在这里隆重举行了盛大的玄奘法师圆寂荼毗法会。据说，长安城500里内，有100万人前来参加这位大唐三藏法师的荼毗仪式。
