哪四种人不能进入西方极乐世界
」乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁、可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种，即女人、六根不具足之人及声闻、缘觉之二乘人。故曰：「女人及根缺，二乘种不生。
只要有信愿念佛，就可以往生极乐净土。任何众生都可以往生极乐世界。（百度看看）生命电视台。
佛教反对的，是邪淫。佛教允许的，是正淫。如果邪淫，又不悔改，不能往生。正淫，符合佛法，可以往生。有一种附佛外道，对16观经，进行断章取义，认为：即使十恶之人，只要念佛，就可往生。
五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。
佛,临终时昏迷不能念佛,那能往生吗
能！《念佛感应录》第三集第235页杨福印、第244页李玉辉母、第133页李传柏、第178页李启忠等，即是其证。
当然受影响了。昏迷之时，神识不清，无法确保正念，也无法念佛，难以往生。当此之时，需要助念。为避免这种情况的出现，在生前就要注意消业、守戒。
一般来说，如果一个人在临命终时处于昏迷状态，那么他们很难自主决定自己的生命去向。但是，这并不意味着他们无法往生。
念佛加念咒算不算夹杂
1、如果念佛的时候念佛、诵咒的时候诵咒、读经的时候读经，心无旁鹜，专心一志，这就不是夹杂。这很不简单，但是要把这个当目标，我也还在学习当中。
2、除了念佛的时间，如果再读诵其他佛法，即使算夹杂，那也是善业的夹杂。如果因为夹杂着大量的善业，而导致不能往生，那可能吗？只有夹杂着太多恶业，那才会障碍往生。所谓的“不夹杂”，是指不夹杂过多恶业。
3、我们念咒，就是为了制心一处，令不散乱。这样我们就做到了止，也就是心一境性。
4、完全可以，有时间多还可以再读经。当然，有一些大德也建议专修，就是只修一个法门，这是为了方便一门深入，更好地精进而已，并不是说杂修几个法门不好。
5、不算夹杂，地藏经称为佛门孝经。净业三福的第一福…孝养父母，尊敬师长，慈心不杀，修十善业。心无摧破叫做地藏，所以读诵地藏经，称念地藏菩萨名号，可以使行者信心坚固，身心安稳。
6、念佛最忌讳的就是夹杂，因为夹杂就是不信，觉得念佛还可能不太够，要加一点，加一点禅，加一点密。净土法门，信、愿、行，为三资粮。具足信愿行，才能往生极乐世界。
因果报应是公平的还是不公平
学诚法师：因果报应真的公平吗 很多慈悲的人牺牲了自己，成全了别人，不知佛学的因果报应是如何报应的？因果有许多种，有的因果当下就能看到，譬如口渴了，喝水就能解渴。
“远在儿孙，近在身”，这是说因果报应的。祖辈行善积德，子孙往往发达；祖辈造恶做坏事，往往会央及子孙。这看起来是祖辈的因果报在了儿孙身上。但实际上因果报应永远是由自己承受不会由他人代替。
不能说这个国家。只能说咱们这个社会。现在就是人吃人的社会。等将来就是你死我活。有的人生下来就有一切控制一切。有的人一辈子就只能做别人的棋子，受别人摆布，而且有可能还是“弃子”。
我是相信的，因果报应，有的时候你可能感觉他一辈子做过很多坏事还是过得好的，这只是报应还没出来，有可能以后会报应到儿女身上，一般般还是公平的吧。
佛教,这么说对吗
1、基本都是说偏了，大多数念佛人不能往生极乐世界，就是因为有这么多的错误观念。也不去听经闻法，去修学净土法门究竟义理，就靠胡思乱想，来盲修瞎炼，怎么能往生。修行净土法门，首要的就是念佛求生净土。
2、这个不正确，心性是平等的，但在事相上，你不是佛祖。
3、不对，从佛家来说天堂地狱本不自有，那里有什么天堂地狱。再说六道中有天、人、鬼、饿鬼、畜生、阿修罗。要是照你说的我们的身体是枷锁，那么鬼道、饿鬼道、没有身体就没有枷锁了，那还有什么苦。
西方极乐世界还知道以前自己是谁吗
有，因为往生西方极乐世界的众生，在阿弥陀佛愿力的加持下有宿命通，知道自己的前世，有天眼通知道别人的宿命，能见他方世界。
往生到极乐世界后，具备了神通力，可以记忆起自己百千生的做人的经历和百千生的父母等眷属，以及自己无量劫中的六道生死轮回。修学佛法，没人给你洗脑，大家都忙着修行佛法，离苦得乐，哪有闲心给你洗脑。要洗自己洗。
往生西方极乐世界以后已经换了身体，我们在娑婆世界属于肉胎凡体，极乐世界属于莲花化生的金刚之身。往生极乐世界以后就已经具有了神通，不但记得往生前做人的事情，还能够记起过去无量生世的事情。
是这样吗？不要害怕，保证都能够回忆起来，但是不是人的这种记忆方法。在这种情形下，一旦打破时空阻隔，他已经不是记忆的行为了，而是正在现前的视野，这就是我们往生西方极乐世界最大的意义。
