有没有空海法师更多的资料
当代空海法师，本名郭永进，1955年9月出生于台湾嘉义县的农村。从小勤奋好学，国小时期即对生命的神秘与因果产生好奇。青少年时期看到世间种种苦难，萌生悲愍之心，发愿将来要像“观世音菩萨”一样，广为济世救人。
空海法师于公元804年到达中国，向曾经在印度那烂陀寺修行的般若三藏学习梵文，806年归国后，将悉昙体梵文字母传至日本，使得悉昙体梵文字母完整地保存于日本。
《妖猫传》扮演空海的演员是个日本人叫染谷将太。饰演的空海是仰慕大唐风采的僧人，天子遭人施咒后请空海来解咒。他却意外的触发了一个有关王朝兴衰的惊天之秘。
主题：空海法师，我回复给你也a可 +++++++++++++++ 阿含解脱道次第编著者：空海（惟传法师）《序文1》果净法师序。。 第一u章阿含解脱道次第概论一a杂三p四五d（三h四六6） 如是我闻：一i时，佛住王p舍城迦兰陀竹园。
阿弥陀佛!在家信徒请法师开示!
如果想彻底断绝这些杂念，就要精进修行，依教奉行，可以一心专念阿弥陀佛，入得念佛三昧，无论何时何地，心里就一句阿弥陀佛佛号。到那时，自然智慧顿开，杂念自会慢慢减少。
阿弥陀佛！师父慈悲，请师父开示：怎样去回向，是回向无上菩提？南无本师释迦牟尼佛 .妙印法师答 阿弥陀佛：回归“真如本性”，就是直接“回向无上菩提”。
只要把注意力集中在佛号上，亦可大声念佛，不管妄念，久而久之妄念就减少了。若是越念妄念越多，老法师还教我们可以拜佛，拜一到三百拜，真诚心去拜佛，就当做佛就在眼前一样。
昌臻法师《重温印光祖师偈语的体会》
《文钞》广传海内外，影响深远。被尊为净宗十三祖。 印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语（「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。」）的继承和发展，是末法众生专修念佛法门的纲领，是念佛人今生了生死的捷径。
不能一心念佛，更不可能放下躯体求往生了！昌臻病中重读这段开示，体会祖师悲心，誓当依教奉行，书此自警，并愿与同修共勉。[原文]念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。
《地藏经》首先提出来的就是净业三福，特别是第一「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。
弘一法师的弥陀净土思想初探
弘一法师的弥陀净土思想，主要传播了印光大师的宗旨与精神。弘一大师之所以极力弘扬净土法门者，受印老影响，末法时至，唯净土法门方可「三根普被，利钝全收」，加上战火连绵的环境，其「契理契机」莫如净土法门。
在弘一法师诸多开示、论述中，提及净土法门的很多，无论是劝发愿往生净土还是劝念佛，无不殷切。本篇集合重要段落，与诸位共勉！阿弥陀佛。无上医王。舍此不求。是为痴狂。一句弥陀。阿伽陀药。舍此不服。是为大错。
因为在他所居的佛国里是一片尽善尽美的极乐净土，所以，他的职能就是专门接引那些发愿死后往生西方净土的人，故又称“接引佛”。
纪念一个人的随笔:纪念上惟下清长老
1、上惟下清长老，俗姓陈思进，汉族，四川省眉山市东坡区多悦乡人氏，生于1918年12月，1940年发心在眉山观音堂出家，礼宏霖上人为师，赐法名惟清，号寿忍。
2、其实，在几个姐妹中，大姐是最有才华的一个，她天资聪颖，不但学习好，还有艺术细胞。她很爱画画，常常自己买来白纸和画笔，把我的美术教材借去，把书上的图案仿照得惟妙惟肖，有时她也会自己创造一些风景和人物。
3、好的关系，也不能一直保持原状不去偶尔联系一下，空间里去年今日总会使我想太多，大学三年里，初中高中还保持着紧密联系的，也就那些个最好的朋友了，劲、荣、梁，卓、鱼、风信子，俏妹妹，这些个人，看来以后都会相互关心的了吧。
4、在少年爱因斯坦的身边，还总是带着一个小笔记本，那是为随时记下灵感的火花而用的。
5、那是一个不食人间烟火的女子，有多少人对她倾其一生，爱慕一世。她就是林徽因。徐志摩为她写下《再别康桥》，在那雾都千古之桥上痴痴徘徊，梁思成为她等候，一见钟情，金岳霖为她默默守护，终身不娶。
六祖和神秀的偈语
1、神秀偈语《无相偈》：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。慧能偈语《六祖示法诗》：菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处有尘埃！《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。
2、神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、神秀偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。六祖偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。
