请佛弟子们答疑解惑,非常感谢
1、蕅益大师是净土宗的第九代祖师，也是临往生的时候，弟子问他证到的位次，他说了两句话，名字位中真佛眼，毕竟付嘱于何人。名字位呀，就是天台六即佛，理即佛，名字即佛，观行即佛，下面这个名字即佛。
2、念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！南无阿弥陀佛。
3、南无阿弥陀佛，师兄好。赞叹您的孝心，也为您能因此接触到佛法感到庆幸。佛法之中很多不可思议的境界和耐人寻味的道理，希望师兄可以多了解，不要放弃。也先祝福您的叔叔能够承蒙您给他诵经念佛的功德而了断业障，早日康复。
4、业障现前，导致心思繁乱。应该从佛教的基础学起，打好基础，才能够迅速理清。对佛教不能正信，很难消除烦恼，更很难消除往昔业障。基础太重要。多广泛的了解佛教的基本基础。
5、尊敬的师父（或法师），感谢您的开示，弟子一定依教奉行，感恩。
6、因为人能自己自动自发戒色的话，那个境界就升华了，起码做天神，乃能因此修到至更高的境界，罗汉、菩萨、佛等。第二个问题：您说的是事，的确也是有那部分。
回向和不回向有什么差别
回向，是让所做的功德有一个目标。我们做任何功德，只有明确了目标，才能聚焦，才能拧成一股绳，才能更有力量。
所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
回向的话，若是每句的字数，多少一样的，叫做“回向偈”。句子长短不一样的，叫做“回向文”。无论是“回向偈”、“回向文”，总是以发愿为正主的。○第二种愿生西方净土中，九品莲华为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
庐山东林寺的道风篇
东林寺自远公大师以来开创持戒念佛，求生安养之家风，专修专弘净土法门，度化众生无量。
庐山东林寺，即东林寺。位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。
是东林寺的主要佛殿，高19米，进深24米，总建筑面积386平方米，此是1989年重建的一座仿宋建筑，是东林寺的主殿。一般寺院的主殿称为大雄宝殿，东林寺的主殿则称“神运宝殿”，这又与东林寺的创建者慧能有关。
冬天到庐山东林寺游玩，需要做好以下准备： 衣物准备：庐山位于江西省九江市，冬季气温较低，所以需要准备保暖的衣物。建议穿上厚实的羽绒服、毛衣、长裤等，以应对寒冷的天气。
大安法师答疑:修净土宗没有见地能否往生?
那就糟糕透顶了（结果就是随其所愿：不能往生。
问：尊敬的大安法师，在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到，净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生，确信命终后就一定会往生极乐的。
如果是即生就要脱离六道，那没办法，绝大多数（基本可以说是全部）只好修净土宗了。
往生，只是换个修行的环境，只是更利于修证佛法而已。因为我们现在生存的社会环境非常杂乱，非常迷茫，人心越来越失去信仰和慈悲，所以有的时候换个更符合佛法生活的环境可以使我们不再有那么多牵挂和执著。
