白塔寺的简介
妙应寺俗称白塔寺，位于北京市西城区阜成门内大街171号。
白塔寺为元代忽必烈（1260年-1295年）时期藏传佛教萨迦派法王赴凉州会谈西藏统并达成协议的居所。2白白塔寺遗址由寺院、塔院、塔林等建筑构成。
白塔寺，位于湘桥区意溪镇东洋塭峰之上，因寺后建有白塔一座，故名为白塔寺，为曹洞宗福州鼓山西堂统和尚结茅禅修之所，遂名闻遐迩。又因环境清幽，远离尘俗，而为人们朝圣礼佛、观光旅游胜地。
曹洞宗的式微
从公元10世纪中叶起，曹洞宗进入了百年孤独的年代。臣主相忘古殿寒，万年槐树雪漫漫。千门坐掩静如水，只有垂杨舞翠烟。
兀兀正念无私，茫茫大道有慈。 舞空行实有形，空灵境界无状。 客舍深情物自高，心灵无碍到处遥。 景山一叶落，虚空万象通。 天成乾坤妙理，恒现世间三昧。 静极无为心中有，明心见性随物变。
曹洞宗的主要理论是五位君臣说，以偏正关系代表事和理的关系。偏正关系表现为五种：正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到。
曹洞宗之发展图谱 洞山良价 云居道膺（洞山系） 曹山本寂-曹山系 龙牙居遁 华严休静 青林师虔 同安道丕 曹山慧霞 金峰从志 鹿门处真 荷玉光慧 同安观志 梁山缘观 大阳警玄 以后发展不明。 以后发展不明。 以后发展不明。
所谓曹洞五位，有正偏、功勋、君臣、王子等四种，其中正偏五位、功勋五位都是良价的创说，君臣五位、王子五位，则是曹山本寂所立。此五位说的根本思想宗旨，是曹洞宗用以阐释真如与现象世界的关系问题的方便说教。
与日本临济宗的“兼修禅”和所谓的纯禅相比，道元的禅风带有古朴和枯淡的色彩。道元禅师在理论上和组织上为日本曹洞宗奠定了基础，因而被遵为日本曹洞宗的高祖。
禅宗的代表人物都有谁?
惟俨（737～834），别号药山，唐代高僧，石头希迁禅师法嗣。绛州（在今山西侯马市东北）人，俗姓韩。
慧可，又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢（今河南荥阳西北）人，是汉传佛教禅宗的二祖。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山-洛阳）游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，禅宗代表性人物之一。
达摩 达摩（公元？～536年），全称初祖菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。
慧可、僧璨、弘忍、惠能。善导、法照、莲池、蕅益。印光、道宣、鉴真、神秀。净空、常慧、海涛、本焕。梦参、一诚、圣辉、圣严。证严、星云、妙真、妙莲。道育、僧璨、道信、弘忍。
南方的居多：主要的代表有：曹洞宗。由洞山良价与其弟子曹山本寂创立，良价禅师治所在今江西宜丰县洞山，良价的弟子本寂在豫章洞山（今江西宜丰洞山）普利院学法数年，后到曹山（今江西宜黄境内）弘扬师法。
慧可，一名僧可，是中国禅宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人（今河南荣阳县）。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。
云居山的历史沿革
江西真如寺 真如寺位于江西省永修县西北的云居山上，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
云居山原名“欧山”，因终年云蒸霞蔚，李唐后改称云居山。它以磅礴的气势和俊秀的丰姿，在鄱阳湖西岸（江西省永修县）拨地而起。山体主峰海拨964米，景区面积215平方公里。共有六大景区，146处景点。
庐山西海风景名胜区（原名：云居山―柘林湖风景名胜区），位于江西省九江市西南部，是国家4A级景区，地跨永修、武宁两县，由大型水库柘林湖和佛教禅宗圣地云居山组合而成，著名景点有云居山、柘林湖、真如禅寺等。
玉林宝相寺有多少位法师。住持法师是那位大德。
1、正德法师，大连人氏，生于1965年，本科学历；现任济宁市佛教协会会长，汶上宝相寺住持。披剃于大连安山寺脱凡老和尚座下，是沩仰宗第10代，天台宗第46代传人。
2、有两位大德是虚云老和尚的弟子，如下：一诚长老 1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。
3、虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。
4、年应宁波各界邀请住持慧日寺。2024年与大德海涛法师晤面。一见如故，劝转法轮，肇东南亚各国弘法之始，及结伴赴印度，尼泊尔朝圣之旅。传喜法师一直禀承恩师悟公上人之教诲、持戒念佛、自度度人，振兴佛法、普利人天。
