汉地南传佛教
1、中国佛教三大分类如下：汉地佛教：汉传佛教为印度佛教向北传入中国，以大乘佛教为主。藏传佛教：藏传佛教俗称喇嘛教，喇嘛是藏语，是上师的意思，喇嘛教是佛教与西藏原有本教（又称笨教）长期影响相互融合的产物。
2、我国佛教由于所译经典的语言文字、流传地域和民族等的不同而分为三大语系，即汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教，或分别称为汉传佛教（汉地佛教）、藏传佛教（又俗称喇嘛教）、南传上座部佛教（俗称小乘佛教）。
3、释迦牟尼佛在尼泊尔出生，佛教最先在印度、东南亚、中国汉地、中国西藏传播。
4、云南佛教三大圣地是：阿吒力教、汉地佛教、 南传上座部佛教。阿吒力教 阿吒力教是佛教密宗的一支，大约在唐朝之际传入今云南大理地区，元、明之后逐步衰落。
邪教被拘留的人又放出来就不会信了吗?
刑事拘留后会有案底存在，而且所在地公安机关还会列为重点管理人员。刑事处罚的信息公安机关有记载并随着户口记录一起，只要公安机关要查都能查到。案底：一般指某人过去犯法或犯罪行为的记录。
公安机关对被拘留的人，应当在拘留后的二十四小时以内进行讯问。在发现不应当拘留的时候，必须立即释放，发给释放证明。
邪教被拘留释放的时间要看案件情况来定，具体如下：首先要确定是刑事拘留还是行政拘留；行政拘留最长15天；刑事拘留就可能涉嫌犯罪，家属不能见到本人，只能委托律师进去会见。
邪教不是宗教,两者有本质区别。
邪教不是宗教两者有本质区别如下：思想信仰体系和理论体系的不同。宗教以其博大精深的经典、教义构成完备的宗教理论体系，并成为人类文化的重要组成部分。
从本质属性上看，宗教是一种思想信仰，一种世界观；邪教是冒用宗教、气功或其他名义建立的异端邪说。
邪教与宗教的区别是：对社会的态度不同、崇拜对象不同、理论学说不同、活动方式不同、立教的目的不同。对社会的态度不同。宗教倡导信徒融于社会，服务社会。邪教仇视社会，危害社会，甚至带有政治野心。崇拜对象不同。
虽然邪教是打着宗教的幌子起家的，但邪教与宗教是性质完全不同的，二者有着本质的区别。
而邪教则可能更加注重现代性和神秘感。总之，区分邪教和宗教需要从多个方面进行考虑，包括信仰体系、组织结构、教义和仪式、行为方式和历史背景等。同时，也需要根据具体情况进行判断，不能一概而论。
悟道禅村散文
1、原来，这个世界上，在北京这样物质之都的旁边，拐个弯，就有这样一片世外桃源，就有这样一个世外高人。
2、修佛次第虽分“信、解、行、证”诸阶段，但佛却最讲无得。修佛、学佛不过是一次又一次启发智慧的起止转承。参佛似乎永远只在路上。
3、曾有人问寰普禅师：“如何是境中人？”禅师答道：“退后看。”虽然问的是如何看环境与人的问题，但涉及的却是高深莫测的如何看问题及如何悟道的问题。用宽阔的目光看人看物，就会少去许多争执。
4、行到水穷处坐看云起时散文1 当我爬上佛顶山，观望着云海翻腾时，心已经不那么痛了。雾气扑面而来，撞个满怀，一下子驱散了心间的忧思和愁苦。在这个被称为辽宁屋脊的山巅之上，眼里所看到的一切都显得那么无关紧要。
5、条条大路通罗马，悟道，仅仅在一个“悟”字。人生所做的事，不在多，而在透，道，都是一样的。看透了自己，就看透了人生；看破了自己的心，就看破了世像。
6、寺院右侧的廊道里，有两三个参禅悟道的出家弟子，穿着藏青服饰，双手合十，对世人深深颔首。香客们撞击着檐下的大钟，袅袅声响不绝于耳，恰似金龙吐雾，让人如坠仙境，只听得 “绕地世路都是梦，到此俗心一似禅。
邪教不是宗教两者有本质区别
1、邪教不是宗教两者有本质区别如下：思想信仰体系和理论体系的不同。宗教以其博大精深的经典、教义构成完备的宗教理论体系，并成为人类文化的重要组成部分。
2、从本质属性上看，宗教是一种思想信仰，一种世界观；邪教是冒用宗教、气功或其他名义建立的异端邪说。
3、邪教与宗教的区别是：对社会的态度不同、崇拜对象不同、理论学说不同、活动方式不同、立教的目的不同。对社会的态度不同。宗教倡导信徒融于社会，服务社会。邪教仇视社会，危害社会，甚至带有政治野心。崇拜对象不同。
4、虽然邪教是打着宗教的幌子起家的，但邪教与宗教是性质完全不同的，二者有着本质的区别。
5、而邪教则可能更加注重现代性和神秘感。总之，区分邪教和宗教需要从多个方面进行考虑，包括信仰体系、组织结构、教义和仪式、行为方式和历史背景等。同时，也需要根据具体情况进行判断，不能一概而论。
6、首先宗教中的人，神都是有区别的，其中教职人员地位再如何的大，也不得自称为神；但邪教主总自称为神，佛之类的。然后宗教举行的活动是在公共场所公开的，比如朝圣这样的活动；而邪教则多进行隐秘的活动。
