一如长老是临济第几代
1、禅宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖惠能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。
2、深圳弘法寺的百岁高僧本焕长老是临济宗临济法派第四十四代传人。
3、正定临济寺有明长老，1989年，有明法师师礼本焕老和尚（释本焕），亲承临济宗第四十五代传人法卷和法衣，成为禅宗临济宗第四十五代传人。
4、是。一如长老是湖北的世纪老人，是中国近现代佛教历史的缩影，是感恩、感悟当代社会精神的信仰符号，正慈法师代表湖北省佛教协会。
5、其中杨岐派后面在南宋有道济出现，也影响较大。到元代“海云印简”师承临济中观沼禅师，并被尊为国师，在经考事件以及恢复唐代后逐渐暗淡的临济寺院有较大影响，曾被尊为“临济中兴”。
临济宗字辈是什么?
临济宗僧谱（字辈）： 智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣 果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。曹洞宗僧谱： 广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。
通过《临济正宗记》碑，自僧元亮以下辈分排为铭——惠——超（性）——觉——悟——本——宗”如果加上宝林至福和晓山元亮的法字，这个宗谱似可以成为“至元铭惠超，性觉悟本宗”十个字。
禅宗临济宗的辈分排序是这样的：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
如：临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。
佛教临济宗是怎么样的
临济宗是中国佛教中禅宗五家之一，由于此宗的开创者义玄，在河北镇州（今河北省正定县）的临济禅院举扬一家的宗风，后世就称它为临济宗。义玄（？——867）是六祖慧能下的第六代，曹州南华县人，出家后广究毗尼及经论，既而到各处参学。
临济宗的禅法，强调“截断两头”，即截断生死与涅槃的二头，使人们超越生死与涅槃的二边，达到超越相对、超越对立、超越二元、超越矛盾的境界。
禅宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖惠能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。
慧南初学云门宗，后从临济宗。在南宋时，因为杨岐派传人大慧宗杲的影响力，使得临济宗一支独秀，成为禅宗与汉传佛教最具代表性的宗派。1187年，日僧明庵荣西将黄龙派引入日本，使临济宗在日本得到极大发展。
峨眉临济宗（峨眉气功）开创于南宋末年的白云禅师。白云禅师原是道士，当他朝圣到佛教四大名山之一的峨眉山时，在金顶见到普贤菩萨的瑞相，由此顿悟，于是由道入释，创立了气势磅礴的峨眉临济宗。
峨眉十二庄的峨眉临济宗的传承
峨眉临济宗（峨眉气功）开创于南宋末年的白云禅师。白云禅师原是道士，当他朝圣到佛教四大名山之一的峨眉山时，在金顶见到普贤菩萨的瑞相，由此顿悟，于是由道入释，创立了气势磅礴的峨眉临济宗。
第一种为著名佛学家巨赞法师传承下来的峨眉十二庄。庄法的风格特点为，先盘架子，后练呼吸吐纳，再练内景气脉运行，十二庄文武合用。擒拿八法，点穴击要，沉虚实，动静相兼。
十二庄创发于山上，而今不在山上，从周潜川医师下山悬壶济世以来，渐为世人所知。但影响范围有限。峨眉擅食饵、丹药、武功、诊法、治法、禅学等。这些在日后，分别教给了不同的学生和徒弟。因材施教，所得不同。
临济宗第四十五代传人有几个
1、临济宗第四十五代传人有很多，以下是一些著名的临济宗第四十五代传人： 释永信，俗姓刘，名希成，法名永信，号黄山松，现任中国佛教协会副会长、河南佛教协会会长、少林寺方丈。 释净慧，祖籍湖北黄梅，生于湖南益阳。
2、临济宗的传人有很多，以下是一些著名的传人： 德山海禅师：临济义玄的弟子，青原行思的六世孙。 云门文偃禅师：青原行思的六世孙，师从德山海禅师，得临济义玄的衣钵，为云门宗的创始人。
3、上网搜：《虚云老和尚的法脉传承情况 》。临济宗第四十五世的人太多了，现在的法脉已经传到中国各地，乃至其他国家。
4、觉乘大和尚是一位中国籍僧人，同时也是临济宗第四十五代法和传人和曹洞宗第四十九代法脉传人。他毕业于中国佛学院，并在香港公开大学攻读工商管理专业，获得了硕士学位。
5、临济宗四十五代传人 单老师出生之地，伏羲制九针、神农尝百草、黄帝修道研医、华佗教民治百病的主要地方，中华文化重要发祥地。单老师受祖传中医文化，自幼对中医充满了好奇，立志长大后当一名良医。
