净界法师:临终的人,你要用心如镜
1、讲出一个譬喻：如镜中照数十层的山水楼阁，这个镜就是我们一念心，山水楼阁比喻净土，虽然它有很多的层次，宛然清楚，但是它是没有远近，同时显现，没有先后。
2、当你面临抉择，今生安乐重要？还是往生净土比较重要？就在考验你对阿弥陀佛皈依的心。所以净土行者，他宁可牺牲今生的安乐，也要保护临终的正念，有这种决心的人，才有资格叫做：一心归命，通身靠倒。
3、诸位，如果你平常就放纵第六意识到处攀缘，你招惹了很多生死业力，你到临终的时候你这个门关不起来了，问题在这里。你平常都不收心，你临终的时候心就收不回来。
临终关怀的综述
1、【答案】：①临终关怀的目的。解除患者的疼痛和痛苦；尽可能地使患者安然去世：帮助丧偶者及其家庭；探讨生与死的意义。②作为医务工作者应关注临终关怀，并树立几个基本观点。
2、临终关怀的特点：它主要是为末期病患者，以及家人预防和减轻痛苦，提高他们在临终前的生活质量的一种服务，包括了对病痛、心理、社会和精神追求方面的评估和干预。
3、简述临终关怀的定义。 临终关怀的定义可以分为三个层次：第一，临终关怀是一种特殊的缓和照护服务项目，病人是目前医学条件下尚无救治希望的临终病人。
4、因此说，临终关怀的实践和发展与社会中每一个人的生命质量都息息相关。在我国临终关怀学不仅仅是一个新学科，而且对于广大民众来讲，还是一个新概念。
5、临终关怀的理念包括以照料为中心、维护人的尊严和权利、提高临终病人生命质量、接纳死亡，加强死亡教育、整体护理服务。
藐视净土临终多苦
1、这种人自负其高，就视净土一法若秽物，好像污秽的东西，我不能接触净土法门，这个法门太低了，我根机很高，我不能修行这个法门，这是「视净土若秽物」。恐怕说他是修念佛法门，玷污了他，小看了他。
2、「不向此身生净土，投胎一错悔时难！」所以，我们下定决心「为菩提道求生净土」。这就是我们平常要做好的观照力，观察娑婆世界的无常、苦，观察极乐世界的安乐跟清净，而求生净土。
3、佛陀临终大病时会痛苦。因为修行并不是让痛苦消失，也并不是把自己变成木头，使自己感受不到痛苦。
4、我们净土宗的人临终只要做三件事情，第一个，把身心放空，把生命归零。
5、所以净土行者，他宁可牺牲今生的安乐，也要保护临终的正念，有这种决心的人，才有资格叫做：一心归命，通身靠倒。
临终关怀应有的认识
1、临终关怀是帮助病人有尊严的走完人生最后的旅程，因此，在护理的时候，应注意以下的事项：认识临终病人的心理变化 临终者所面临的情绪变化各有不同，家人、义工、慈善人士、宗教师等，都应该要了解，而给予适当的协助。
2、从社会的角度来看，临终关怀是一种人文关怀和社会责任的体现。在现代社会，随着人口老龄化的加剧和疾病谱的变化，越来越多的人需要接受临终关怀。
3、缓解痛苦。临终关怀可以提供有效的疼痛控制和症状缓解，使患者在生命的最后时刻得到舒适和安宁。 提高生命质量。临终关怀可以让患者在生命的最后时刻感受到关爱和尊重，提高他们的生命质量和幸福感。 减轻家庭负担。
4、与此同时，对临终患者家属的照顾和心理支持也是临终关怀的重要内容。帮助患者家属接受现实、接受死亡、正确认识生命与死亡，让患者家属都能够以最大限度的平静的心情和平稳的情绪面对患者生命的最后阶段。
5、相关知识延伸 （1）临终关怀的目的不是治疗或治愈疾病，而是减轻患者的身心痛苦、控制症状，采取股息对症和支持疗法，给予患者生活护理、临终护理和心理安慰。
6、据说“临终关怀”的研究，是一项涉及面很广的工作，即使调动医学、社会学、心理学、伦理学、护理学的科学工作者，还难以使人“优死”。
