圣光法师的介绍
来北京上大学寄宿在一位远房亲戚的家里的轩辕月耀。剑与魔法的世界卡曼瑟最强的亡灵法师和圣光法师。
pwd=sobh 提取码：sobh简介：卡曼瑟的世界主要由四块大陆组成，两块较大的大陆分别是东方的巴哈姆特大陆和西方的提亚玛特大陆。
亦男亦女 这到底是个什么品种 暴走中 天雷勾地火火山撞火星 从此天下不太平 魅惑异世（还不错的玄幻文，写的很好。
剑与魔法的世界卡曼瑟最强的亡灵法师和圣光法师。
听僧人讲,如何鉴别是正法还是外道?
1、正法则不同，佛门真正的修行圆满必须要三身成就，即是法身、报身、化身三身一齐成就，明心见性、开悟见道、见性成佛。
2、诸行无常印，行有迁流之义，谓有为法。言一切之有为法，念念生灭而无常也。是为诸行无常印。诸法无我印，行之名局于有为法，法之名。通于无为法。言一切有为无为诸法中无有我之实体。是诸法无我印也。
3、正法据我所知是一实相印，此外还有人天法，罗汉法，菩萨道这些，据我现在来看，以念佛求生净土的比较多。
4、【释义】 邪恶之见，或者指错误的观点。所以刚出场的形象就是个不成气候的小恶党，不过，之後除了跟屁虫，还多了个喜剧角色的身份，常会有些出乎人意料的言语和行为。
5、正法所修的是德善之心，运炼的是正性之德能，邪法所修乃私欲之心，运炼的是浊邪之能。虽然内在的东西普通人很难看出，但修之于内，必形之而外。由于正邪的特性不同，在外在表现上也就可以分辨出来。
6、正法当中是指那些依教修行而且能证道果的圣人；像法当中是指那些未证道果而能依教奉行，仍在路上的修行人；末法当中是指那些只有经教而不知怎样入道或者行错道的人群；灭法当中是指那些不看不听不信经教的人群。
圣严法师佛学经典名言语录大全
◎佛法本来如是，并无所谓深不深、难不难的，如果说是深是难，那是难在众生自己，深在众生自己。 ◎命运中没有偶然，一个人遇到顺境、逆境，完全是由自己创造出来的。
若是没有听闻过佛法，那么就随业力生死流转，轮回不已；若是有缘得遇佛法，闻思修证，已经彻悟本源，那么混迹于俗，也没有什么大碍了，因为已经成金，不复为矿。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。如来者，即诸法如义。诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。我不入地狱，谁入地狱。
佛家经典禅语名言（一） 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 只要面对现实，你才能超越现实。 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 学佛就是在学做人而已。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。所谓佛法者，即非佛法。应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。如来说世界，非世界，是名世界。离一切诸相，则名诸佛。
仁德法师的利乐有情
利乐，利是利益，乐是安乐。利乐有情就是令一切和自己有缘的有情众生得到利益和安乐。大乘菩萨发心为一切众生，以为一切众生带来幸福作为自己修行的内容，所以，利乐有情是菩萨的生活态度。
”仁德法师认为，人的愿力比业力还大，愿力能改变业力。
利乐有情：就是助人为乐，与人为善，心存慈悲的意思。
仁禅法师:怎样判断自己是否决定能往生
这个“信”是从两方面讲的。首先信自己是业力凡夫，绝对不能靠自力了生死；其次信阿弥陀佛的誓愿一定能够临终接引我们往生西方。所以信心是从我们自己以及佛力两方面来说的。
三种信、愿、行就是基础条件，这三种要求并不是非常严格，就连临终十念都可以往生，只要你对极乐净土树立一个正确的观念，那就是学习的观念和求生的观念，抱着谦虚的态度请教阿弥陀佛当你老师，教你怎么解脱。
这叫预知时至，比如念佛的人，念到心里只有一句佛号，达到念佛三昧，什么时候走，他心里自然清楚，禅修也是一样，由于内心清静，就跟明镜一样，所以什么时候走，他心里一清二楚，这样的人临终一句佛号决定往生。
仁禅法师是决定往生的条件。教证如下：①《观经》：若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三。一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。
怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
如果在梦中也能自动念佛，梦境中心不散乱，念念不离阿弥陀佛，那决定往生极乐世界。因为，梦中我们的思维，几乎是下意识的，如果平时功夫到家，梦中才能心不散乱。如果平时念佛功夫不到家，梦中不会是这样的，而是散乱的梦境。
法师自说语2024年8月
1、就像西瓜在吃前要被切成四块、八块乃至更多块一样，人当遇到积聚生起的烦恼或忧郁不安时，首先最好也能将其分断成四块、八块乃至更多块，之后再一块一块地去除。
2、心量要大，自我要小。 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。 识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。 提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。
3、.念佛是与佛菩萨的愿力相应，念咒是诸佛菩萨的威神之力加被，念经是与佛的智慧相接。修行不是白修，是不入门，盲修只是方便说。 3任何法门都可以成就，佛是为了对每一类众生方便说，因为每个众生的福德因缘不同。
4、智慧忽明忽暗，不懂得真的去修行，在这里六祖说「终日说菩提。」 他又告诉智通法师说：「大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那跏定。
