定弘法师:在家居士要是真看破放下,居士们为什么
南无阿弥陀佛问：在家居士要是真看破放下，定弘法师，居士们为什么都不出家像您一样？定弘法师这也是缘分不同，总在遇缘不同。我遇到的缘跟你们遇到的缘不一样。
要看淡、看破、放下对现世的执著，但放下不是放弃，不是什么都不要，什么都不管。
这是把意思错会了，我叫你放下，不是叫你不去做工，不是放下生活，不是放下工作，在家居士不是放下家庭，是放下你心里面那些忧虑、牵挂、烦躁，叫你放下这个。
定弘法师:我回头了,没有人愿意度我,请问法师
我回头了，没有人愿意度我。请问法师，佛子是何故？我想出家。定弘法师回头是岸。回头还有不同的层次，你现在刚接触到佛法，感觉到回头了，实际上你还没回头。
定弘法师闭关十年原因是纪念观音。具体如下：但仍与净空老法师学习经教，弘法利生。因净空老法师多年前就已不收出家弟回子了阿弥陀佛，后答追随老法师参加全世界各地邀请弘法做翻译，您好，未出家前听老法师讲经二十多年。
没有惹到谁。定弘法师，俗名钟茂森，2024年7月15日（农历六月十五）钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名“定弘”。1973年生于中国广州，出家前曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。
真的，他讲完之后没多久就有出家的因缘，在去年七月十五号，我们师父上人净空老和尚送我到香港圆明寺，在上畅下怀长老座下剃度出家，法号叫定弘。因为我的剃度恩师他说，我将来一定要弘法，所以取叫定弘的法号。
但弟子从未烧香和供养众生，不知这样如法否？定弘法师如不如法最关键的是看你自己有没有真诚心、恭敬心，对这些众生你是不是至诚恭敬。你请他们来听经，好事情！那对他们要恭敬。
刘素云老师今日特别为祖母作偈印证往生曰：「恭喜奶奶功德圆满，感恩奶奶为众表法。钟氏门宗祖上有德，感召后世出圣出贤。
定弘法师:师父对我没有什么好脸色看
所以很多人都是观察到，师父对我没有什么好脸色看，对别人都是微笑，一看到我的时候就绷起脸来了。
既然是你师傅，无非想得到你更多的尊重，你可以找一件事情请他帮忙，这件事情既不要太困难，也不要太简单，而且做完以后，还能让他觉得自己有些本事。
师父就在众目睽睽之下，从讲经台上就下来，镇定自若，面不改色，然后向着韩馆长、向着他的弟子顶礼说：对不起，我没有教好。结果那个弟子吓得不敢再出声，这事情马上就和解。
定弘法师俗名锺茂森，师从上净下空老法师，于2024年出家，继承师傅的大愿，专宏净土法门，恢复佛教的教育本质。
真的，他讲完之后没多久就有出家的因缘，在去年七月十五号，我们师父上人净空老和尚送我到香港圆明寺，在上畅下怀长老座下剃度出家，法号叫定弘。因为我的剃度恩师他说，我将来一定要弘法，所以取叫定弘的法号。
求助定弘法师讲解
定弘法师，俗名黄定弘，福建人，毕业于闽南佛学院，剃度恩师是观单老和尚。曾任《佛教文化报》和《台声杂志》主编、台湾中国佛教文化馆典藏委员会主任、现任深圳市佛教协会副会长兼秘书长、弘法寺首座。
定弘法师---孩子是自己的依报，依报随著正报转，你修得好，孩子也会跟著好。如果看到孩子行为举止不理想，首先我们自己要反求诸己，这都是自己感召。孩子是自己的依报，依报随著正报转，你修得好，孩子也会跟著好。
定弘法师可以。晚上睡觉都念佛不中断，真正用功的人一刻都不放松。那具体怎么做？你这佛号一直在念，睡觉不要念出声，心里在念，念到睡著为止，这样就很好。
八关斋戒的修行法门，弘一大师当年就十分的提倡。它是什么？在家人过一天一夜的出家人的生活，严持出家人的沙弥戒律，清净自己的身语意。即使是一天一夜的清净，这个功德也是不可思议的。
其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。
定弘法师师傅是谁
是的。定弘法师，俗名钟茂森，2024年7月15日（农历六月十五）钟茂森博士依止净空老法师慈诲。在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名“定弘”。
定弘法师，俗名黄定弘，福建人，毕业于闽南佛学院，剃度恩师是观单老和尚。曾任《佛教文化报》和《台声杂志》主编、台湾中国佛教文化馆典藏委员会主任、现任深圳市佛教协会副会长兼秘书长、弘法寺首座。
定弘法师闭关十年还没有出关。定弘法师是净空老法师的弟子，后在忏怀老法师座下剃度，俗名钟茂森。
请看定弘法师（2024年7月15日他出家，法名“定弘”，之前他的身份是“钟茂森博士”）在讲解《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》时对于这个问题的阐释，供您参考：“第三是『不淫欲』。
定弘法师，俗名钟茂森，2024年7月15日钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名定弘。1973年生于中国广州，出家前曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。
在我身边有一个年轻法师，定弘，大家都知道，他跟我不少年了，认识很久了，在美国就认识。
定弘法师:老法师是念四字佛号还是六字佛号
1、念六字和念四字都可以，念六字比较完整、比较圆满、比较恭敬， 从往生来讲，没有差别，念四字、念六字都可以往生；从形式来讲，六个字的名号比较完整，四个字的名号比较简略，一般都提倡平时就念六字。
2、对于初学者，要念六字：南无阿弥陀佛。对于成就者，可以念四字。佛号前加南无，表皈依之意、敬仰之心、恭敬之诚。就如下属见上司，要带尊称，直接称名肯定不合适。见了长辈，直接叫名也是不合适的。
3、六字、四字怎么可能有好坏呢？初起念佛号，都要加南无，这个是与自己的恭敬心相应，你要没有虔诚的恭敬心，念哪个都不能有用。
