佛教 有哪些邪经、伪经
1．录自陈兵着《论附佛外道》： 东晋建武元年（３１７）北平（今河北满城一带）人吴祚立沙门为天子，聚千人造反； 后赵建武三年（３３７）安定（今甘肃泾川）人侯子光自称佛太子，"当王小秦国"聚众称帝。 北朝乱世，不法沙门造反者，如张翘、司马百年、昙标、法秀、司马惠、刘惠汪、刘光秀、刘僧绍等，不胜枚举。 其最著者为北魏宣武帝时冀北沙门法庆，他自命"新佛"，创"大乘教"。 北魏五城郡胡人冯宜却、贺悦回城，隋代唐县人宋子贤、扶风沙门向海明，唐贝州王怀古、怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静、延州白铁余等，皆假称弥勒造反。 宋金元之白莲教、毗卢教、糠禅、香会； 明清之罗祖教、闻香教、斋教、黄天教、大乘教、圆顿教、青帮； 近代人之同善社、先天教、灯花教、归根道，一贯道等。 宋代以来的附佛教外道派别虽多，然溯其渊源，主要有依附佛门弥勒宗、净土宗、禅宗的"弥勒教"、"白莲教"、"罗祖教"三大系。 北宋庆历七年（１０４７），贝州（今河北清河一带）人王则以"释迦佛衰谢，弥勒佛当持世"为口号造反。 元代，以烧香礼弥勒聚众结会的"香会"在北方活动频繁，河南棒胡托弥勒下生"妄造妖言作乱"； 袁州（今湖北宜春）僧彭莹玉以劝人念弥勒佛号，入夜燃火炬名香礼弥勒结社造反；其后韩山童、徐寿辉等假香会起红巾军（号称"香军"）反元。 明初虽遭禁绝，然其弥勒降世说与道教思想混合，演变为诸多民间秘密会社共同信奉的"三佛应劫"、"三阳劫变"说，依弥勒下生说编造的《弥勒三会说》、《五龙经》、《大圣弥勒化度宝卷》、《弥勒古佛救劫编》等伪经，流传于各道门中。明清两代，假三佛应劫、弥勒降世说起来造反者仍持续不断。 白莲教，系从南宋初吴郡僧茅子元创立的净土宗系的"白莲宗"演变而成。明清以来诸会道门，都可看作是白莲教的衍变。 罗祖教（罗教）初称"无为教"，由明成化朝密云卫戍兵、山东即墨人罗梦鸿（罗清）－－人称"罗祖"者创立，依附宗门临济宗，罗祖因传道下狱，徒众记其言为《苦功悟道卷》等五部宝卷，称"五部六册"。万历年间，教势日炽，佛教徒也颇有诵习"五部六册"者，历代禁而弗绝，衍生变换出老官斋教（斋教）、一字教、大乘教、三乘教、龙华教、糍粑教、金幢教、观音教、真空教、青帮、一贯道等流派。 明末以来，弥勒、白莲、罗祖三系附佛外道互相融合，并与依附道教等的其它外道相混杂，衍生出黄天、弘阳、闻香、静空、远源、四大乘、鸡足山大乘等道门。 黄天教，由明末北直隶万全卫（今北京市万全县）李宾（号"普明虎眼禅师）创立，外托禅宗，暗承罗祖，编造"普明如来无为了义"等宝卷。收元教、长生教、圆顿教等，皆其衍生物。 弘阳教，具称"混元弘阳教"，由明万历年间河北曲周县人飘高（韩太湖）创立，尊罗祖，造有《混元弘阳叹世真经》等数十部宝卷。 闻香教，有大乘教、东大乘教，大乘弘通教、弘封教、善友会、清茶门、清净门等别称，由万历年间蓟州皮匠王森（石自然）创立，有《老九莲》、《续九莲》等经卷，教势甚炽，衍生出圆顿教、金幢教等。 西大乘教是一个以北京西郊香山南麓的尼寺--保明皇姑寺庙为基地的教门，由明正统年间陕西尼吕氏（人称：吕菩萨"）创立，与王森所创东大乘教（闻香教）有血缘关系，奉《古佛天真考证龙华宝经》等伪经。 鸡足山大乘教又称"张保太大乘教"，由清初云南大理贡生张保太在佛教圣地鸡足山开堂立"大乘教"而得名。 张保太袭永昌杨鹏翼之说，长斋念经，自称"西来教义"，以吃斋念佛做会烧香拜佛劝人入教。 杨、张撰有《佛赦》《三教指南》《归元直指》等书。其教流布西南、江南十省，乾隆帝斥为"邪教之尤"，镇压甚力。民初流行的归根道，即颇袭取其说。此外，明清以来流传的附佛外道，还有多种。 附佛外道及其它"民间宗教"作为中国一大社会问题，甚为国内外政界、学界所关注，当代学者马西沙、韩秉方合写的《中国民间宗教史》巨著，对各类“民间宗教"（以附佛外道为主）的历史论述颇为周详。 2．录自《涉嫌封建迷信、邪教、伪经伪书、混淆知见的书籍一览》 邪经：五部六册、修真宝筏、大乘经讲、秘密真传、请圣礼本、万莲归宗、归家锦囊、金不换、超凡宗旨、十诰灵文、护道经、帖首金丹、道德真经、玉佛经、还乡宝卷、达摩宝卷、三教同源、道派统宗、祖派源流、归根经、龙华（真）经、大梵王经、小梵王经、明圣经、地母经、太阳经、太阴经、慧命经、大乘经、皇经、心印妙经、血盆经、救苦经、分珠经、妙沙经、生天经、齐天大圣经、白鹤传、救劫经、九九归一、三教华严经、三会归元、仙姬回文经。（根据：《广西佛教》2001年第一期） 扶乩类书不宜传布：天堂游记、地狱游记、地藏法音开示录等。 扶乩类书几乎全是鬼神所降的外道言论，唯独《西方确指》（觉明妙行菩萨与哆哆婆娑诃菩萨的事迹收录在此书中，此书由彭绍升、朗西金锷分别撰序）这本书是净宗十三祖印光大师所首肯并推荐的，其它的鸾乩类书籍应慎重对待。
邪教是什么？
邪教是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
邪教大多是以传播宗教教义、拯救人类为幌子，散布谣言，且通常有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，以秘密结社的组织形式控制群众，一般以不择手段地敛取钱财为主要目的。
法国专家们经过深入研究，认为应该从社会学角度出发，以“危险性”来界定邪教：一个团体，利用科学、宗教或治病为幌子，掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥。
以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社会共同价值观（包括伦理、科学、公民、教育等），从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害，即为邪教。
扩展资料：
基本特征
与正常的宗教相比较，法国专家们发现，邪教具有以下一系列专有的特征：
邪教的“精神领袖”至高无上，是一切信徒所必须永远服从的。这个“精神领袖”往往在世，也是邪教的创立者。他要么假借其他宗教的躯壳，要么自创一个教派。如“科学神教”借助基督教，控制着信徒的所有行动，而他自己则可以不受教规的限制。他能够解释一切现象。
当代邪教：
改革开放后，中国的邪教组织逐渐发展起来。20世纪80年代，邪教势力大多在偏远地区活动，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，当代邪教势力开始出现国际化的趋势。在中国，明确认定的邪教组织共有14个。同时，“法轮功”是带有典型邪教性质的非法组织。
具体的邪教为：法轮功、全能神、徒弟会、全范围教会、灵灵教、新约教会、观音法门、主神教、被立王、同一教、三班仆人派、灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会、日月气功。
参考资料来源：百度百科——邪教
佛教历史上衍生出过哪些极端的教派
如果说有，那都不属于正统的佛教。日本的一些佛教教派就属于比较极端的，日本古代的有些和尚不但大开杀戒，还搞教派战争。另外就是蒙古和西藏的一些古代佛教教派，也喜欢搞教派战争。
道教里面极端派别主要有张角的太平道等。
基督教极端派别就最多了，比如太平天国，还有很多邪教来源于基督教，比如韩国的很多邪教。
伊斯兰教的极端派别主要是瓦哈比教派。
佛教在历史发展过程中，衍生出过哪些极端的教派？
首先说明一点：佛教在历史发展过程中，并没有衍生出过极端的教派！请看以下说明：
1.白莲教和佛教没关系：
虽然白莲教主神托的是弥勒和明王，但是，白莲教的教义是二宗三际论，这个二宗三际论是典型的摩尼教教义。
了解点中国历史的人都知道，由于佛道二教在中土根深蒂固，所以他们之后任何来中国企图传教的都会披上这二者的衣裳，比如基督教、比如伊斯兰教都一样，所谓“洋和尚”这个称呼就是这个情况的生动体现。
2.佛教来自沙门：
古代印度，沙门适合婆罗门相对立的修行者。婆罗门的修行者相信多神，总体基调乐观；而沙门的修行者对现世总体呈现悲观论，主张清静才是正真的快乐幸福，不追求物质生活，不搞祭祀，相信轮回，多作苦行。
通常认为婆罗门是雅利安的信仰，作为一个新兴的入侵民族，其斗志昂扬，积极乐观是可以预期的，而沙门一般认为是源于本土的，多遭苦难多受现实打击，所以起基调悲观也是可以预期的。而佛教来自沙门，事实上，佛教超越了沙门，取代了沙门成为了新的沙门。
佛教的出现对婆罗门教的打击的显而易见的，但是，那是教理上的胜利，传播上的胜利。作为沙门，佛教拥有一切沙门的优良品质，不追求物质生活可也不以苦行为修行；不搞祭祀，并从理论上指出神（创世神、主宰神）这类东西根本就不存在，就算是有鬼神存在那也是跟我们差不多的众生而已；相信轮回，可又进一步指出那是没有主体的轮回是无我的轮回。
所以佛教来自沙门，超越了沙门，更新了沙门，就因为如此佛教从其诞生的那一刻起就是和平的。非暴力不合作运动出现在印度不是没有道理的，印度有这个传统。
佛教的本质决定了佛教不会成为极端的教派。
3.奇葩的佛教教派：
但并不是说佛教不会诞生出某些怪异的东东。
佛法北传，北至阿富汗，再向东，从新疆到延丝绸之路到长安到洛阳，再从长安传给日本，或者用主动的方式把佛教传播到高句丽，这之后其实其他地方的佛教都听像模像样的，唯有在日本产生了一些比较奇葩的教派。
比如：净土真宗，这个教派在现在的大陆被当作是邪教，但是在日本这可是了不得的大教派。这个教派开创了恶人信佛也能往生极乐、僧俗一样即僧人也可娶妻食肉生子云云都是这个教派的杰作。
最重要的是这个教派有意无意的宣扬只要你念诵过“阿弥佗佛”名号，凭借佛陀他力，你就能决定往生西方，这些其实都是军国主义时期日本军人的精神支柱，你信不信南京屠杀时期的日本军人有杀完人念阿弥陀佛的？这就是这个教派的杰作。所以这个教派被大陆的僧团一致视为邪教，任何中国僧人有和这个教派有染的都会被严肃处理。
还有一个比较奇葩的日本佛教教派是：日莲宗。这个宗派修行就是崇拜“妙法莲华经”。口诵“妙法莲华经”或者“南无妙法莲华经”就是其修行。这个宗派后来还产生了创价协会这样的邪派分支——当然这个就是测底附佛外道了。
这等修行，老实说在中土和尚看来估计都得气歪鼻子，不过日本本来就是培育奇葩的土壤，东密字日本发育就不错，曹洞、临济二宗在日本也茁壮成长，可奇葩还是会有的。
密宗佛教是邪教吗
藏密喇嘛邪教非佛教 其教义是印度教性力派，坦特罗教，婆罗门教结合当地苯教创建的所为的藏传佛教。其本质是彻底的邪教！
从大唐时期喇嘛邪教就把外道的内容加入到佛教密教部。使得佛教被打着佛教旗号的邪教渗入染上了污点…其历史都是可以考究的。而且佛在大佛顶首楞严经，及佛说法灭尽经当中都预言了这个魔鬼邪魔教混入佛教的预言！末法时期邪师说法如恒河沙！饮酒食肉、贪恋淫欲、破佛戒律、种种造恶、堕无间地狱！——大佛顶首楞严经
